| 词条 | 鱼皮革 |
| 释义 | 词语解释【名称】：鱼皮革 【英文】：Fish leather 基本解释经过鞣制的鱼的皮。 鱼皮的加工工序1. 引进鲜鱼皮（挪威、阿里斯加、勘察加半岛、日本、国内）。 2. 扒皮：液氮冷冻，滚动扒皮（-200℃）。 3. 进冷库。 4. 去肉（18℃-24℃）。 5. 根据鱼皮厚度分解、分类。 6. 脱去鱼皮原有油脂，加入人工油脂。 7. 加入人工油脂后复鞣，根据不同用途添加不同油脂、添加剂。 8. 烘干，整制。 9. 根据长、宽分级。 10.涂饰。 鱼皮革的优点1、经过近百道上乘工艺而成的鱼皮革，特有的“鳞窝”表面和“层状”水平编织的纤维构造特点，令鱼皮革具备天然、独特立体的粒面鳞状花纹，龙鳞般的视觉冲击使人感受到其独有的天然个性。 2、这一新型的皮具材料，同时兼具了坚韧和轻盈的特点，水平斜插式纤维结构使得鱼皮革具有牢固、抗撕裂、耐皱折等性能，且品质都优于同等厚度的牛羊皮革。 3、天然防水、防油、防污的特性，“三防”效果非常显著。 鱼皮制品介绍赫哲人的衣饰早年多用鱼皮制成。众所周知，鱼是中华民族的精神文化重要载体。先民崇拜鱼为吉祥之物，以鱼祈福的习俗历史久远，我们赫哲部落的鱼皮制品，既保留着赫哲族传统的韵味和文化内涵，又充满了现代人的感观气息，无论是在造型和款式的设计上都匠心独运，我们可以清晰的看到鱼皮特有的天然“鳞窝”，立体的粒面鳞状花纹，这是我们赫哲部落鱼皮制品的独特之处，轻轻摸过去，可以清晰的感觉到鱼鳞层层，大马哈鱼特有这种层状水平交叉式纤维结构，使得鱼皮制品在牢固度、抗撕裂、耐皱耐磨、防水等性能方面都优于同等厚度的牛羊皮制品。 当我们拿起这些陈列的鱼皮饰品的时候，会想到赫哲人那个以佩戴鱼皮饰品来保佑平安，祈求幸福的美丽传说。我们可以用他们馈赠亲友，祝福其万事顺利，也可留于身边，保佑自己一生平安、富贵、幸福。 如何清洗搭理鱼皮制品鱼皮具的清洗养护工作和牛羊皮大致相同 涂饰鱼皮革与绒面鱼皮革在养护打理方面有所不同 涂饰鱼皮制品在日常打理方面只需用湿布擦洗即可，定期用无色的皮革油涂抹养护 绒面鱼皮制品的油污处理则需要用洗手液和清醋加适量水调和成特殊的清洗水，再用牙刷蘸取调和后的清洗水轻轻刷洗 中华鱼文化解读鱼在中华文化中有官运亨通，吉祥如意、年年有余，多子多福等诸多美好的寓意 鲤鱼跃龙门----官运亨通，才高八斗之意相传，宋代大儒朱熹乘舟进京赶考，经过一处。见到许多鲤鱼争着跃进旁边的龙门潭，凡能跳进龙门潭的鲤鱼都变成了红色。当年，朱熹蟾宫折桂，考中了进士。因此，尤溪民间把“鲤鱼跳龙门”视为官运亨通、吉祥如意之兆。 鱼与爱情鱼，自古就是人们用来表示爱情的信物，因为鱼与水之间有着难以分开的关系，我们经常看到婚联上有这样的句子：鱼水千年合。用来形容恋人或夫妻之间的如胶似漆、难舍难分 同时，古人还有用“鱼雁传书”描写爱情的故事。古代传说大雁和鱼均可以传递书信。据《汉书》记载，匈奴扣留苏武，并谎称其已死。汉朝使臣得知苏武没死的消息后，对匈奴单于说：天子在林子中狩猎，遇到一只大雁，脚上系着书信，上面说苏武在某个沼泽中。单于只好把苏武送回汉朝。《西厢记》中有一段唱段，就使用了“鱼雁传书”的典故，很好地表达了崔莺莺希望张生勤来书信，珍惜爱情、淡薄功名的感情。 由此可见，在中华的渔文化中，鱼承载着很多的浪漫与爱意。 鱼与多子多孙，年年有余多子多福是中华民族的重要家庭观念之一，鱼，正是多子多福美好愿望的载体，鱼善繁殖，鱼子万千，颇有生生不息之势。于是，多子多孙的鱼便成了先民们羡慕、敬仰乃至崇拜的对象。原始先民渴望通过这种崇拜，将鱼旺盛的生殖力转移到自己身上。因此自古在我国鱼就象征着多子多孙人丁兴旺。尤其在我国婚嫁的习俗中，女方的嫁妆，如床单、被面、枕套等婚礼用品中的图案大都有鱼形，其意为多子多孙，人 们曾经以鱼为礼物赠与新婚夫妇。后来逐渐变为赠送吉祥鱼饰。人们也喜欢取“鱼”的谐音表吉祥之意，曾经家家户户都贴的的年画:娃娃抱鱼，象征的就是吉庆有余，年年有余。 鱼文化是中华龙文化的前身力争上游跃龙门，万里挑一成祥龙。在中国文化的谱系中，鱼有着特殊的地位，因为它是“龙”的前身。 据考证，最早的龙图腾是鱼崇拜的变异与延续，龙本是先民理想中一种“会飞的鱼”。在中国的古诗文中，鱼龙往往并称。 我们的传统民间故事中，也随处可见鱼与龙互相转化。比如这么一种经典叙事：调皮的龙女变为红鲤鱼到江河里玩，被渔人捉住，为一书生解救，龙女对书生产生爱慕，虽人神殊途，但最终感动上天，结为夫妻。叙事中的鱼和龙都是人们崇拜的对象，只是其中的神已被人格化。 想必大家都熟悉“鲤鱼跃龙门”的故事，跃过龙门的鱼即成龙，跃不过的依旧凡品。因此，后世的人们更视鱼为可以改变运势的吉祥之物。在一些以鱼为守护神的民族，更是佩戴鱼制饰物，象征龙神相伴，驱灾辟邪。 |
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