原文

作者(周涛)

教学参考

原文

我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。

——列夫·托尔斯泰

如果你的生活周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树 ——特别的大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。

更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的 影响。再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此，人何以堪”。这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树 的。所以，你若是到十三陵，看到周围静止立在那里的松柏，尤其是看到那种虎踞龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。

我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样的生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地（根据地）并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号。没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目 中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果给人喂养照料。树本来是用不着人养的，它 在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意 思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。

等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的， 而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大 师。

它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭，真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了。它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果 又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。

我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的修行才能活过来呢？何况它不仅活着，而且枝繁叶茂，生机勃勃。它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。

它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。

我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。

但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿 叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击。有些已经非常粗壮、高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指 宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。

还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树 上，雪积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝桠被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝桠内质， 望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬 意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响，一看就知道是有特殊生命力的特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一 样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，已经只有这些 了。

你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵，一派大人物的风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神灵的生物了。

看来我们对它们的了解还远远不够。

1999年6月30日

作者

周涛

男，1929.11.21 生，汉族，1946年7月2日参加革命工作，历任人民解放军部队助理编辑、记者；（参加抗美援朝）转业后担任高等学校教员、讲师、副教授、教授等职。1991年6月离体后未从事纪实性文学创作和理论研究。已发表的文学作品与理论文章共70余篇，不足百万字。著有《中国第一位铁路工程师詹天佑》、《人民音乐家冼星海》、《历史性的转折》（抗美援朝纪实）、《麦克阿瑟与朝鲜战争》、《报告文学的社会价值与价值取向》、《报告文学的典型化特征》、《在写作中学会写作》。

代表作品

《大树和我们的生活》（入选九年义务教育语文课本，八上，第四单元，第十五课）

《河与沙》

教学参考

一、学习目标：

1、 知识与技能：为有感触的句子批注，掌握认识“大树”与“我们的生活”的关系。

2、 过程与方法：领悟并学习作者赞美的大树的高贵品质；体味本文质朴刚健的语言风格。

3、 情感、态度、价值观： 感悟大树带来的启示和教益。

二、教学重点、难点：

l 掌握认识“大树”与“我们的生活”的关系，感悟大树带来的启示和教益。

三、教学时间：一课时

四、教学步骤：

教学准备：熟读课文，为有感触的句子批注

（〇）字词积累

1、随波逐流 2、敬畏 3、居高临下 4、兴衰更迭（dié）

5、荣辱 6、教益 7、愚蠢 8、声嘶力竭

9、奔走呼号（háo） 10、出神入化 11、荡漾（yàng） 12、屹（yì）立

13、襟（jīn）怀 14、风范 15、前呼后拥 16、爱慕

17、巨蟒（mǎng） 18、南麓（lù） 19、飒（sà）飒 20、劈（pī）开

21、不同凡响 22、勋（xūn）章23、大名鼎（dǐng）鼎 24、端详

（一）导入

1、出示大树图片，请学生谈感受。

2、对题目、导语（列夫·托尔斯泰的名言）的理解

明确：主要是对“整体”二字的理解，点出“大树”和“我们的生活”分别只一个整体之中的两个部分，两者之间存在着一定的联系。

（二）整体感知

1、学生快速浏览课文

思考：文中哪几句话最能概括说明“大树”和“我们的生活”之间关系？（首尾要重点把握）

（1）“一棵大树，就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。”（第1节）

? 着重对此句中“亲人”和“老师”的理解，运用比喻（拟人）修辞手法，说明大树与我们的关系密切（“亲人”），并且对我们有教导作用（“老师”）。

（2）“你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵，一派大人物风范。我当时就颇感疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。”（第12节）

? 把“大树的雄姿”和“大人物的神韵”联系起来，鲜明地揭示了大树与人类生活的内在关系，赞颂了大树伟大般的感召力。

（3）“我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。”

? 又一次说明了大树与我们有着教育意义。

（三）研读课文

1、再读课文，圈划出富有哲理的句子。

2、思考：从大树教会了我们什么？（“启示和教益”）