禅宗圣地宜春

禅寺地理位置

禅寺历史记载

禅寺人文历史

禅寺重修历程

禅宗圣地宜春

江西省宜春市是禅宗圣地。禅林是宜春最具特色的历史文化之一，也是宜春有待开发的重要旅游资源。佛教史上划时代意义的‘马祖建道场’、‘百丈立清规’都发生在宜春市。宜春净住禅寺（古称“净住寺”），是唐朝马祖道一在丰城所建八大禅宗丛林之一，至今已经有1200多年历史。

禅寺地理位置

净住禅寺坐落在宜春市丰城西端的九龙山核心景区（古迹在董家镇老塘村）。

禅寺历史记载

清代《丰城县志》记载：“净住寺，马祖建，寺外有观音峰、马迹泉、石凳、石门、无字碑诸胜”。唐代马祖道一在丰城大力弘扬洪州禅，先后建立了寿昌、梵慧、资善、华严、光福、慧灯、定明、净住等八大丛林。古迹位置分别是寿昌寺（原址在今市妇幼保健院）、梵慧寺（原址在今荣塘镇北湖村）、资善寺（原址在今丽村镇曾家山）、华严寺（原址在今湖塘隍城一带）、光福寺（原址在今隍城旧八十三都）、慧灯寺（原址在今梅林镇寺前村）、定明寺（原址在今尚庄、梅林一带）、净住寺（原址在今董家镇老塘村）。古净住寺规模宏大，前面是佛子殿，后面是观音殿，观音殿后曾设讲当堂，佛子殿上有一尊佛门大帝塑像，两侧有18尊罗汉像，神态各异，形象逼真，胜似杭州灵隐寺。寺中原有和尚多达百余人，种田三百余亩，钟鸣鼎食，香火旺盛、盛极一时。

禅寺人文历史

第一件宝是“马祖手植柏”：这两棵柏树俗称“公母柏”，高达三十余米，在江西古柏树中可谓首屈一指。唐朝马祖访道云游天下，路经兴隆山(即今罗岭山脉)，看到这里峰峦迭翠，云雾飘渺，景色秀丽，环境幽雅，实为修心养性之福地，便在山下建一寺庙，号“净住寺”，收纳弟子，拜佛念经，并由马祖亲乎在寺庙前栽下两棵柏树。几百年过去了，柏树吸纳天地灵气，逐渐长大。又几百年过去了，人们惊讶地发现两棵柏树树冠发生了奇妙的变化：一棵伟岸墩实，宛如骨骼健壮、英姿飒爽的小伙子；一棵婀娜多姿，宛如风姿绰约、含羞而立的年青姑娘。又几百年过去了，柏树越长越大，靠近地面的两树根部，对着长成了一雌一雄形状，一凸一凹，形象有趣。并且到了夜深人静时，便嗄嗄作响，窃窃絮语。庙主认为佛门乃清静之地，两树交媾，有伤风化，便在两树之间修建了一隔墙，以防越轨。从此，雌雄双柏，被罩上了一层神秘的色彩，人们都说这两棵树成了“精”。

第二件宝是“高僧坐化缸”：净住寺千年香火，绵延不绝，到了1958年时，由于一个错误的测量数据说净住寺将位于新修的罗李水库水位以下，规模庞大的净住寺在很短的时间里被拆得干干净净，所有物件也荡然无存。到了后来周围的村民在开荒种地时，在净住寺外围陆续发现了一些高僧古墓和墓碑，上面写着多少代多少代主持方丈的法号，同时出土了许多高僧坐化缸，里面有些高僧的遗体仍然保存完好。村民们将高僧遗体恭恭敬敬地焚化，而十多个缸却被村民用来浸泡禾种而得以保留。从现在遗留下来的缸来看，这些缸多为明清时期所造，高近一米五，通体施黄褐色釉，上下绘有佛像及花鸟，分为三个部分，下部与普通大缸无异，中部为一个覆钵型缸盖，上部有孔，孔内嵌入刹顶型小盖。据说这个小盖是为了弟子们数年后检视遗体是否成肉身佛而用，不成则入土为安。

第三件宝是“御笔九龙主”：相传清朝乾隆皇帝巡游江南时，曾入庙夜宿，见房间里有蚊子，便拿起扇子赶了几下，蚊子全飞走了。从此以后，这间房就再也没有蚊子了。乾隆帝临走时，挥笔题写了"九龙主"三个大字，落款乾隆真君。

禅寺重修历程

净住寺属九龙山的核心景区，它与宜春仰山栖隐禅寺和宜春宝峰禅寺形成一个不等边三角形，是江西古代著名的山寺之一。寺庙几经兴毁，改革开放以后，由于当地集资和香客捐献，这座古老的庙宇已经重现生机。进入前殿，我们可以看到门额上“净住禅寺”四个字，这是中国佛教协会释一诚会长亲笔题写。殿里立着的为“四大天王”：手里拿剑的为南天王“增长”，手拿琵琶的为东天王“持国”，持伞的为北天王“多闻”

，手中缠龙的为西天王“广目”，“四大天王”共寓“风调雨顺”之意；中殿中间供奉的地藏王菩萨，是2004年台湾佛教界送给净住寺的。台湾佛教文化能至此交流，这是净住寺兴盛的象征。中殿还有一个有趣的现象，大家知道，寺庙本属佛教之地，这里却神佛合祭，竟让玉帝、许仙等道教诸神拥有一席之地。后殿为观音阁，这里是香客和游人敬香膜拜之处，在观音菩萨的坐像前，燃着长明香，点着长明灯，因为这里的观音菩萨据说相当灵验，所以每年观音菩萨的生日，无论是丰城、高安、南昌的信众，还是福建、湖北、广东的香客，都会专程赶来，有的虔诚许愿，有的敬香还愿，其时人声鼎沸、热闹非凡。