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词条 大桥社区
释义
1 山东黄岛区辛安街道下辖社区

大桥社区,位于辛安街道办事处西3公里。总面积1平方公里,共70户,210人,以薛姓为主。

据载,清康熙42年(公元1703年),一薛姓从薛家岛三村要饭到花林村。以做长工为生。30年后,他带领妻儿来到了现在的大桥社区居住。因当时居住地的西面有一条很深的沟,过往行人很不方便,于是就用石头垒起墙,上面用石条铺成一座长2.2米,宽1.2米的桥。就因此桥,取名为大桥。清宣统三年(公元1911年),此桥被洪水冲垮。1964年,修国防公路时,此桥得以重建。新桥长15米,宽12米。1989年,“辛(安)柳(花泊)”公路拓宽时,此桥又加宽到24米。2002年,修黄河西路时,此桥又加宽至70米,长30米,为六车道柏油路面,两边是人行道,并有绿化带。还设了大桥车站,公交车6路、11路、12路由此经过。

大桥社区,改革开放以来在各级党组织的领导下,居民生活发生了天翻地覆的变化,由原来的草披顶、土墙小屋,到现在的宽大明亮的大房子,还有的住上了小楼,从人均住房面积不足8平方米,到现在的人均住房26平方米。家家有直拨电话,户户用上了自来水。现居民私有面包车2辆,轿车3辆,运输车4辆。2001年,社区集体投资建起了2300平方米的厂房一座,年收承租费16万元。到2004年底,社区经济总收入达705万元,社区净资产达114万元,居民人均收入5935元。本社区有59人参加了各类养老保险,有132人参加了大病统筹医疗保险。社区还联合建立了老年娱乐活动中心、门球场,使老年人,老有所养、老有所乐,解除了后顾之忧。几年来,本社区为国家培养输送了8名大专生和3名大本生。

2 北京崇文区崇外街道下辖社区

社区简介

该社区位于北京市崇文区祈年殿路西侧,

有资料显示,2007年该社区有1200户,2772人,有居民院109个,实际居住703户,约1700人,外来人口200余人

所辖范围

大桥胡同、大桥南巷、板井胡同、三川柳胡同、翟家口胡同、东兴隆街71-119号82-156号、东打么厂4-152号3-183号、西河沿2-96号7-147号、西河沿南河岸13-15号、南官园胡同、戴家胡同、铁香胡同、南五圣巷、北五圣巷1-55号、北官园胡同、细米巷、三川柳西巷

3 山东崂山区王哥庄街道下辖社区

社区概况

该社区距青岛市崂山区王哥庄街道办事处驻地西北方10公里,崂山北麓三标山脚下,东邻西台社区,南依大山,北面与西面分别与即墨市和城阳区交界。大桥河穿社区东北,向东流入土寨河。2004年该社区有218户,562人,王姓占40%。

社区沿革

该社区朱氏祖于明崇祯年间由山西小云南(山西大同以南)早阳县大槐树底下迁即墨铁旗山后,到清道光年间迁至大桥社区定居;王姓是清初年间从即墨东葛家社区迁到大桥社区定居的。蛤蟆石自然村孙氏祖,于明朝初年由山西小云南大槐树底下迁即墨县官庄社区,清道光年间又迁此定居,因村西有一巨石形似蛤蟆,故名“蛤蟆石村”。林花自然社区王氏祖,于明永乐年间由山西小云南大槐树底下迁至即墨县柳沟社区定居,至清道光年间,其一支王坤迁此定居,因社区附近丛林茂密,山花烂漫,故名“林花村”。峡口庙自然社区李氏祖“士信”,于明永乐二年由青郡枣行迁至即墨县岙角石社区,至七世祖其一支于明万历二年迁此定居,因村近“峡口庙”,故名“峡口庙村”。该村形成于20世纪30年代,由大桥、蛤蟆石、林花、峡口庙四个自然社区落组成,因当时王哥庄和即墨临界周围没有桥,惟有该社区东有一大桥,故名“大桥村”。

根据青岛市崂山区人民政府文件崂政发[2004]231号《青岛市崂山区人民政府关于同意黄泥崖等34个村委会改为社区居委会的批复》,由村委会改为社区居委会。

社区经济社区经济原以农业为主,主要出产小麦、玉米、地瓜、花生和苹果等,工副业以采石为主。有资料显示,有耕地246亩,山岚1700亩,已植生态公益林1687.5亩,栽植黑松、苹果、杏、桃、樱桃、山楂等树。改革开放后,社区积极招商引资,以土地租赁形式建成了旅游山庄,建起了与台商合资的“蓓芬露矿泉水厂”和中美合资的“康思福矿泉水厂”、印刷厂、恒顺发有限公司等企业。开辟崂山茶100余亩,建起青岛政和茶苑,进行加工销售。积极发展水果、花卉、苗木等园艺产业,种植杏树、桃树、樱桃树等20余亩。花卉苗圃2亩,内有商品树雪松、龙柏、耐冬、茶花、樱花、玉兰、黄杨、水杉、紫叶李等花木。鼓励支持社区闲散劳动力从事第三产业,引导社区居民走出“家门”、“国门”进行劳务输出,增加农民收入。2004年,该社区经济总收入达1200万元,人均生活水平5000元。基础设施有资料显示,有投资在社区南山上截流,建起土自来水站,修建储水池两个,容量1400立方米,解决社区居民吃水问题。硬化进社区路1600平方米;建起了办公楼,为居民安装了有线电视,兴建了社区幼儿园,办起了新型合作医疗,与东台社区、西台社区共同投资70万元重建东台小学。该社区星级文明户达

4 山东临清市先锋街道下辖社区

大桥社区位于临清市城区西北角,卫运河东岸,因境内有横贯卫运河东西的大桥而得名。

1958年属古楼公社,1984年改属先锋路街道办事处。居民756户,2000人。其中回族人口1040人。大桥社区境内现有舍利塔、清真寺等国家级历史文物,又有临清驾鼓,文化遗产非常丰富。

舍利塔位于城北卫运河东岸,为仿木结构楼阁的砖塔,建于明万历三十九年(1611年),是国家级文物保护单位。据《临清州志》记载:“州人大司空柳佐起建舍利塔,九级,九年成。登者不至绝顶可见泰山高耸玲珑”塔平面呈八角形,连长4.9米,外接圆半径6.4米,9 层,通高53.44米,底门向南,基座条石砌筑,每层 8面辟门窗,4明4暗。外檐砖木结构,陶质斗拱莲花承托。塔内设有通天塔心柱,对称转角形楼梯,可迂回攀缘,登临塔顶。塔刹呈盔形,远眺雄浑高峻,巍峨壮观。各角挑檐系有铜钟,风摇钟鸣,声震四野。登临塔顶,但见运河如带,波光无际,孤帆远影,饶有情趣。此塔同通州燃灯塔、杭州六和塔、镇江文峰塔并称“运河四名塔”。

清真寺建于明朝初年,现为国家级重点文物保护单位,是临清回族群众进行宗教活动的重要场所。元代,大运河开通,漕运兴起,临清迅速发展成为全国著名的大都会,临清籍的伊斯兰教徒在此兴建了十几处清真寺。今城区内保存完整的是北寺和东寺,其中北寺规模较大,保存也较完整,已载入《中国名胜大辞典》,有资料称其为“江北五大寺”之一。建筑形式为中国古典宫殿式。此寺占地万余平方米,主要建筑由东西轴线排列,依次为甬道,牌坊门,望月楼,沐浴房,南、北讲经堂,南、北角楼,正殿,后殿,影壁,后门等殿、堂、楼、阁86间。

望月楼为歇山重檐牌楼式建筑,结构精巧,玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂两块匾额,一块书“正意诚心”,一块书“彝伦攸叙”,系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。

穿过望月楼,一座宏伟壮观、富丽堂皇的高大建筑便展现在面前,这就是清真寺的主体大殿。它由隆起前殿、后殿,抱厦等组成勾连搭式建筑。殿顶为庑殿式结构,是封建社会规格最高的建筑形式。殿顶覆有黄、绿色琉璃瓦,飞檐四出,犹雄鹰振翼,雄伟壮观。殿门为落地花格扇,斗拱、透雕挂落,雀替仍保留着明代建筑的风格。正殿广厦后檐连接着后殿,殿顶为勾连搭式,上部是三个六角形伞盖式亭楼为主体的窑亭,窑顶峰折陡峭,攒尖顶部装以鎏金葫芦形装饰。

进入殿内,深沉而神秘的气氛扑面而来。殿内列柱林立,高大而空旷,墙壁上彩绘以暗红、棕和金色的卷蔓纹及阿拉伯文字组成的图案。殿正中设有“圣龛”,朝向圣地麦加,右方有敏拜楼,殿间有拱门贯通,殿内可供2000余人礼拜。弥足珍贵的是殿内拱门两面墙体上仍保留着明代的壁画,花卉果树,生动写实。后殿藻井绘制更是精巧,以阿拉伯文字和花卉组成几何形图案,工整细腻,古朴典雅,历经数百年仍光彩照人。

整个清真寺建筑,是由两排左右对立、中高两低的木牌坊与歇山重檐楼阁合为—体。以我国传统建筑风格为主调,透露着外来气息,布局精巧,结构严谨,舒展大方,是不可多得的建筑艺术佳构。院内古柏参天,幽深静雅,名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联之上,让人赏心悦目,流连忘返。

大桥驾鼓是一种纯打击乐合奏的艺术形式,一般由八面关锣,二十四面鼓和两面大锣组成,鼓声宏亮威武,气势磅礴。据传说,驾鼓起源东汉未期,原名助阵鼓,为大将助阵扬威之用。五代十国时期,沙陀国王李克用的鸣锣击鼓发号施令,以点鼓示警告知将士敌人进入,以常鼓暗示将士摸清对方座实,以小排鼓点击出兵杀敌。宋太祖赵匡胤登基后,将助阵鼓留在宫中作为御用品,变成宫中文化。清朝乾隆时期漕运发达,乾隆六次巡视江南时,船经临清,龙旗招展,鸣锣击鼓以显龙威。民国初年,临清大桥驾鼓开始出名。1996年大桥驾鼓在山东省首届农民艺术节上,征服了观众和评委,一举夺得金奖;1997年应邀参加海南全国三月三少数民族艺术节,以整齐的服装,多变的队形,精彩的表演,威震海南。如今,有八首临清驾鼓鼓谱载入《中国民族器乐曲集成?山东卷》,已申报运河文化遗产。

贵州省开阳县禾丰乡大桥社区

大桥社区居委会位于贵州省开阳县禾丰乡政府所在地,离省城贵阳52公里,离县城开阳28公里。辖各机关、企事业单位及禾丰街上居民住户,全社区459户718人。社区一班人认真履行工作职责,积极开展各类文体活动,还成立了老年协会、腰鼓队、文学创作队等,极大地丰富社区居民和老年人等文化生活。

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更新时间:2025/3/15 21:29:04