一多法界

一法界与多法界之并称。‘多法界’者，指万法宛然，圆满具足。‘一法界’者，谓万法差别相，自理平等境界观之，悉归于一。如《大日经疏》卷一云（大正39·586b）︰‘金刚手观知如来独一法界加持之相。’又，同书卷六云（大正39·645c）︰‘住如是一心法界，名为正觉之等持也。’

关于此二门之修行，行者修证圆满而得证果，乃多法界义，为上转门；若自极位下转，趣于化他，暂约流现义门，则有一法界无相之说。又将此二者配以两部。金刚界乃智差别之曼荼罗，五智、三十七智等圆满，故为多法界。胎藏界为理平等，以无相为极意，故为一法界。

实则两部大经本具上下二转，兼具一多法界，然传译圣者鉴于时机，乃以金刚顶系之金刚智，相承中天传统，表多法界；而以大日经系之善无畏属南天，表一法界。实际上，二者皆从龙智，同承一多法界，故内证当为一如。