时间地点

介绍(1．组织者的确立 2．前期工作)

盘王节的过程

时间地点

时间：每年的农历十月初十日

地点：阳朔龙尾瑶村

介绍

阳朔龙尾瑶村的瑶民，有兴过盘王节的习惯每年的农历十月初十日，龙尾瑶村都举行盛大的盘王节活动盘王节这天，瑶民们穿戴起本民族的服饰，高高兴兴地到盘古庙朝拜盘王，并摆上供品烧香朝拜旧时盘古庙设道场，请道师佬念经，道师佬一边手摇铜铃，一边嘴念经，他的助手则吹笛子和牛角，擅长跳舞的瑶民则跳起腰鼓舞，古庙周围响起悦耳的铃声笛声牛角声和瑶民的鼓声舞声及欢笑声，汇聚在一起非常热闹晚上瑶民们杀鸡斩鸭举行丰盛的晚宴，喝起自酿的杂粮酒，唱起瑶民喜爱的山歌，亦非常快乐瑶民们举行盛大的节日活动，据传说是为了还盘王愿解放后，瑶民们也还兴过盘王节，但活动内容有所改变，设道场的事已经没有，增加了一些文体活动，节日的气氛仍很浓，瑶民们很快乐。

龙尾盘王庙位于阳朔与恭城交界处的龙尾山上，山上百年古树林立，历史悠久的盘王庙掩映其间。该庙为砖瓦结构，坐北朝南，三进三开间，庙前有照壁。庙的主体建筑分为大门、前殿、正殿三部分，左右厢房为伙房。正殿神台上供奉着盘王五兄弟，从左到右分别为竹王、李王、盘王、平王、谷王。它们身着黄袍，颈系红巾，庄严威武。神台上方悬挂缠绕着多条红色幔帐，上有双龙戏珠图案，以及“归攸有福”、“佑我黎民”等字样。神台前面是一张祭祀桌，祭祀桌的左右两边分别挂上写有“盘王归位”、“今夜仙娘随风转”、“千灾百难净收除”、“子孙男女得团圆”、“合众求神求圣力”、“万圣”、“盘皇”等形形色色的神符 。房梁上有精致的木雕，外墙有龙凤图案等彩绘。外墙宽23.33米，进深为16.4米。龙尾庙的修筑工匠为湖南籍汉人，他们把湖南建筑中的木雕艺术和彩绘艺术传到了龙尾瑶山，影响了当地建筑风格。

庙内如今还残存着20多块石碑，最早的有乾隆三十二年（1767）的，最晚的为1989年的。石碑上记载着龙尾庙修建、重修的时间和捐款人的名字以及捐款金额。其中一块的碑文如此记载：“盖闻朝天龙尾庙始于洪武壬子岁，建造结草为宫，历至雍正壬子岁，弗行改观，起造不意五十一载，基址将颓，于乾隆三十二年戊子岁十一月子时重修，鼎新永垂不朽……乾隆三十四年三月十五日立。”由此可知，龙尾盘王庙始建于洪武壬子年，即公元1372年。此后又几经毁坏和重修，方保存至今。最近的一次重修在1989年。

龙尾盘王庙的主要功能即是为村民们提供祭拜盘王的场地。每逢农历六月初一和十月初九，全村瑶民乃至外村汉民都前往举行盛大的祭祀活动。六月初一庆谷旦，十月初九还盘王愿。此外，每月初一、十五亦有村民前往烧香祭拜，常年香火不断。

盘王庙在龙尾村的地位尤为重要，是村民们举行重大节庆的地方，故常年有专人管理，但没有固定的管理人员，一般由村里的年长者轮流负责管理，三年一换。管理人员的职责是掌管盘王庙的钥匙以及一些卫生、安全工作。管理人员不收取任何报酬，纯属义务劳动，然而管理者多引此为荣，乐为此事。

1．组织者的确立

龙尾盘王节没有专门的组织者，而是由瑶民们轮流负责组织。每次安排10户人家，每户派出一位代表，一般为男性，这10人负责操办盘王节的一切事务。

2．前期工作

十月初八，负责人开始筹备盘王节，这一日主要是将节日里所需的柴火及水准备充足，然后将锅、碗筷洗净，以备节日用餐。此外，还需备足一些香火、纸钱等供品以及节日所需的食物，如米、菜等。初九，布置庙堂，一切安排就绪。

盘王节的过程

十月初九下午6时左右，前来参加盘王节的人们开始陆续从四面八方赶来，其中大部分为龙尾村的瑶民，但也有许多从外村来的汉族村民。他们都带着香火、纸钱以及各种供品，满怀欣喜来到盘王庙。其供品主要是柚子、橙子、腐竹、茶、酒、油等等。此外，每位参加者都会向组织者们捐献“功德钱”，其数量为五元、十元数目不等，视各自家庭的经济情况而定。这些“功德钱”主要用于节日聚餐。进入庙堂，村民们开始祭拜，先是烧香，磕头许愿，后给盘王烧纸钱。7时左右，开始进餐，其内容为素食，忌荤。盘王节由此拉开序幕。

8时左右，一身着红黄相间祭袍的主祭道师，手持铜铃或法杖，于祭祀桌前开始虔诚地颂经：“一年一度还神愿……”其内容为祝福盘王，同时旁边一长者向四周撒酒，口中亦念念有词。作为祭祀的主持人，在整个盘王节祭祀活动中起着组织协调作用，在群众中具有一定的地位和权威，也扮演着传统祭祀活动的承上启下的角色。至9时，颂经结束，六男子便分别于神台左右前方跳舞、奏乐。左前方三男子头戴帽子，手执长鼓、锣、铃，载歌载舞。其舞蹈名为盘王舞、马上舞及仙娘舞，其形式为三人围成一圈，以不同的步伐旋转绕圈而舞。右前方三男子席地而坐，以牛皮鼓、锣以及笛子为三舞者伴奏。

10时，歌舞毕。开始唱请神书，一般由3人完成，2人合念一本汉文写成的请神书，1人在旁以铜铃或圆鼓伴奏。祭祀桌上规则地摆放着3大杯酒和3小杯酒，还有盛米和腐竹的一只碗。道师除了念唱请神书外，还时而吹牛角号——据说吹牛角号有请神仙的作用，请各路神仙旱季降雨，降福于世等。

最后，由一主祭道师将用纸钱包好的写有祝福语的神符烧与盘王，希望盘王能保佑美好愿望都能实现。

至此，已近午夜，祭拜者三五成群席地而坐守夜，谈论农事、家常……直至天明。

初十清晨，祭祀组织者在盘王庙外空地上将用于祭祀盘王的猪杀死，将猪头取下，放至庙内祭祀桌上，以猪头供奉给盘王享用，让盘王首先品尝到美食。然后进行一系列的烧香、烧纸钱和拜神等仪式，这被称为“开荤仪式”。盘王吃过荤后，祭拜者方可吃荤。接下来，祭祀组织者将猪肉洗净，准备午餐。午餐的食物即为猪肉、猪血及豆腐，所有祭拜者在庙内聚餐，开怀痛饮。饭毕，众人纷纷离去，组织者清理庙堂。至此，盘王节仪式结束。

盘王节是龙尾瑶民传统生活中一个重要的环节，是节日和劳作的交替过程。它传承并演绎着本民族的传统文化，代代相传。它作为一个节日仪式，在其信仰圈和祭祀圈内，吸附着本民族成员的各个分子，彰示着强烈的民族性色彩，构成一个村落日常运作的推动力，周而复始。