雅体属书法的一种字体，又名雅阁体。雅阁体是楷书书法的一种创新表现形式，因笔画以刚劲、牵力区别于颜体（颜阁体）倾向于追求大雅，故名“雅阁体”。它的书风既起源于传统书法形式，章法既有楷书的厚重谨严，又有行书、草书的剑拔弩张，动静之间将颜楷的神韵和魏楷的字形浑然一体，虽一楷书，尽括真草隶篆之雅美，乃为大雅，它笔画的运行规律起源于颜体和魏书，类似于我们通常所言的“榜书”，一般适用于牌匾较为普遍。

至于起源于何时，史料记载不一。一说从东晋王羲之时代，已经有人临池挥毫若雅阁体模样，但均不见其流传作品传世，视为无凭。二说，乃自唐朝始，已有人名满天下，但仍不见作品，乃为一谜，亦不足于深入考究。三说，北魏，《张猛龙碑帖》可见其形，世人观之亦有其风，乃引为据，林林总总，然纵览古今书法匾额，尚不见所涉魏体之好，至今已经近千年余，真相尘封。但是根据近现代书法家一直坚持的传统书风，从作品评析，数清代刚毅、大正可为名门正宗，当代知名熟知的启功、舒同、欧阳中石、刘炳森等均是各派的杰出代表人物，不知名的唯豫籍书法家张国栋先生，承继先人，在纷嚷“大师”的中国书坛，自成一支。

2011年，在北京举办的中国书法家协会成立30周年书法邀请展中，据各地征集作品也鲜有雅体踪迹，但有数幅形似或神似雅体书法，但可惜的是近半数由于辨识原因落选此次书法展。因此，雅体也注定在市场经济大潮中也像诸多的民族艺术、民间艺术那样濒临灭绝之境况，泱泱中华，艺术的百花齐放、百家争鸣才是一个民族真正的骄傲，那些只注重眼前发展的思路，无疑是暴发户思维，对中国艺术的保护和传承百害无一益。一个历史悠久的国家，一个承载五千年文明的民族，不能因为现实的发展，就牺牲了诸多能让这种文化、文明赖以延续的艺术繁荣、发展机会和空间。