| 词条 | 学有张弛 |
| 释义 | 成语出处成语，出自《礼记·学记》，《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。 作品原文太学之教也：时教必有正业，退息必有居学⑴。 不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗⑵； 不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学⑶。 故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉⑷。 夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也⑸。 兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎⑹！ 作品解析⑴时，时常，常规。时教，按照常规组织教学。如春夏礼乐，秋冬诗书。正业：正课。退息：放学回家。 居学：在家中完成作业，发展个人志趣。 ⑵缦：琴弦。琴瑟等类丝乐，指燕乐。安：熟练地。博依：广博的掌握修辞技巧。依：比喻。 ⑶杂服：各种生活琐事，如衣冠、洒扫、进退、登降、应对、投壶、沃盥、器物等。兴：提倡。艺：艺术，技能，文娱活动。 ⑷藏：复习功课。焉，代词，指代“学”。修：潜修新知。游：游玩。 ⑸亲：亲近。师辅：老师及其辅导。反：违背。 ⑹孙，读xùn,通“逊”，谦恭。时：时刻。敏：勤勉。厥：代词，这样。 作品鉴赏太学进行教育的办法是：在规定的时间里学习进行正课，在学生课外休息的时候也会布置各种发展个性的课外作业。 因为，课外不练习操弄杂乐器，课内就不能熟练的演奏琴瑟；课外不广泛的学习一些修辞技巧，课内就不能切实的学好《诗经》；课外不在生活环境中去学习各种杂事，课内就不能全面的掌握礼仪知识。总之，如果在课外不提倡各种娱乐游戏活动，学生就会感动枯燥无味而不会有学习热情去学好正课。 所以，德才兼备的人围绕学习这件大事，是这样做的：无论是在课堂学习的时候，还是在家中复习功课的时候；无论是在课余休息的时候，还是在娱乐游戏的时候，他都会为提高学习效率而努力。 太学这样合理安排了学生的作息，学生才能静下心来搞好学习，亲近师长，愉快的与同学和谐相处，对于所学习的思想理念有坚定地信仰。学生完成学业毕业以后，离开了学校师长，也就不会去做背叛师长，违背原则的事情了。 《尚书·兑命篇》说：“只有严肃的恭顺的重视学业，并且精进不懈的为了学习而想方设法付出各种努力，这样去做了，学业才能有所成就”。 作者简介乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。