邢门俊杰

河北省邱县古城营邢姓于明永乐三年（1405）由河间奉诏迁邱。后世称迁民始祖为“大老”，以示尊重。前四世皆业农。淳朴忠厚，和亲睦邻、克勤克俭、耕读不辍。辛勤劳作，衣食无缺，家业殷富。为养育教化子孙打下了良好的经济基础。

五世邢伦，勤奋好学，少入庠即食饩。成年举贡士。实现了文士出农家的夙愿。

六世邢伦，字伯明，出生于明弘治年间，正德十一年（1516）举人。为文豪放，不为古文体所局限。再上公车不第。嘉靖七年（1528）考授山西赵城知县。据山西《平阳府志》“嘉靖七年赵城饥”。伦下车即步乡间查民情问疾苦，差上书详请；开仓放粮赈济灾民，百姓赖以存活，同时组织民众开山造田，疏浚河道，实现旱涝有成。体察民情，扬善抑恶，使民众得以安居乐业。嘉靖十年，修建署衙，筑建明伦堂以教化乡民。修建粮仓以防灾情。《赵城县志》宦绩传目载：“谨盖藏，则邢伦有仓廒之设矣。”受到百姓拥戴，被誉为“青天”。明嘉靖十五年（1536）陕西《乾州志》载，上司嘉其政绩，升任陕西乾州知州。在乾州，邢伦仍以“尔俸尔禄、民膏民脂，下民易虐，上天难欺”为做人准则，清正廉洁、奉公法著名。对欺压勒索百姓的豪绅污吏进行了无情打击，同时采取了平徭役、减赋税等一系列利国利民的有利措施。不久，乾州被治理得井井有条，物阜民丰，家不闭户，路不拾遗。明嘉靖十八年（1539）升任山西太原府同知，万历《太原府志》载。嘉靖二十一年（1542）“边人不戒，蹂躏晋鄙，震于畿辅。”北敌突犯太原，兵临城下，直接威胁到京师，邢伦率领军民浴血抗战，多次击退外寇的侵犯。同时修筑工事，加固城墙，极力防守，保卫了太原城内民众的生命财产安全，解除了敌寇对京城带来的威胁。邢伦在任期间，恪尽职守，率先垂范，体察民情，平冤息讼，为太原军民所赞赏。明嘉靖二十五年（1546），升南京工部员外郎，又升工部都水司郎中。当时已年近花甲，仍不负国家重托，尽职尽责贡献。直至病逝于任所。功名与业绩载入史册，为当地百姓与家乡父老所传颂。家乡为其建立了“邢公祠”、明帝为其敕建“昂霄坊”于邱县城。嘉靖二十八年四月，知县王一贯为邢氏祖茔竖牌坊，赠送石象生一组，以示敬慕。“文革”中，邢伦墓被破，墓中除几件衣物外，没有其他任何葬品。其清正廉洁的品质令今人所敬叹。更令那些腐败贪官所汗颜。其妻路氏被钦封一品夫人。由于优良家风的传教，邢伦的四个儿子品学兼优均入太学。其长子绍芳举贡士。可谓书香第，绵绵永昌。

八世邢尧年，邢伦嫡孙，生于明嘉靖十八年（1539），幼年父母俱丧，由伯母刘氏、叔父抚其成年。少小即勤学上进，于隆庆二年（1568）举贡士。万历初年，知山西沁源县事。山西《沁源县志》载“公德性温雅，立心清洁”。四年即致仕回乡。脱下官服，换上旧时青衿布履，孝敬老人，夫妇相敬若宾，严教子女。家庭整肃，从不嬉笑。时邢姓已衍蕃一百余人，联合族人倡办义校，以解决贫困子女就学，置义冢，以葬埋无主之尸。助婚丧以度穷家之难，周饥饿以解生灵困苦，所花费不惜倾家荡产，乡里无不仰之如泰山北斗。主乡饮宾席十九年，校正万历四年《丘县志》等，被县列保彰善。万历二十八年病逝。家乡父老皆悲恸送公，堵塞塞巷道，可见百姓对其懿行的深切怀念与敬仰。尧年的义举与仁德对下一代感染至深，其生时育有四子八孙，皆琳琅美器，且至诚至孝。四子皆邑庠生。其三子所存父亲逝世后终日悲啼，不思饮食，哀毁过节，倒地身亡。其妻张氏时年二十三岁，后二子相继而夭。抚其幼孙成立，为庠生，孀居五十年，节孝可嘉。

十世邢孔诱，字体任，尧年嫡孙，孙公维城外孙，少年聪慧，于书无所不读，对圣贤经史理解精深。明崇祯年间，会诏各省庠学生科考，考例山东第二名。被举拔贡。四十岁时赴铨部考列天下第二。文才曾轰动京师，为时人所叹服。诗歌、碑铭作品被世人所珍藏。初授山西省岳阳（今山西安泽县）知县。时李自成起义占领山西各地，挂冠返乡。清顺治元年补威县知县。《邱县志》传载在威县“公为政井井有条，凡邑之名士皆待以殊礼，是科获　者即公所拔识者也。”可见对当地教育事业的重视。《威县续志》载顺治三年升任陕西延安府同知，其后历任湖广衡阳尹佐，广东海康知县，所到之处都是安抚黎民，崇尚教育，清正廉洁，忠于职守。当时清帝刚入关，立足未稳。广东正是初绥地方，兵匪出没，战事频繁。除夕夜，独守孤灯，倍念远离的家乡与亲人，面对破碎的山河，心潮翻涌，思绪万千。随笔七言一首《除夕感时》。

晚年致仕家居而终，后人以其不凡的才华没有很好的得以施展而惋惜。其堂兄孔讲，贡生，曾任清山东胶州训导。

十三世邢渊，清乾隆间贡生，四十七年《邱县志》纂辑。期间生员数十人，可谓诗书继世，代有俊才。