辛光武是十世班禅大师的故乡人（青海），受大师母亲和家人的嘱托为大师立传。

辛光武出版了了《班禅传奇》。另外，精心采编的人物通讯《深沉的呼喊》，散文《野骆驼的踪影》、《青海的天池》、《高原珍稀动物》、《青海野生动物》和《高原的太阳》等，获全国二三等奖，科普著作《麝与麝香》获第二届中国图书科普类三等奖。他的散文集《班禅大师的故乡》的公开出版，但其《班禅传奇》一书颇受争议。下面是一些评论：

褒奖派：

《班禅传奇》是一部纪实性文学作品，达40多万字，倾注了辛先生30余年的心血。该书首先从藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴落笔，然后由一世班禅克主杰写到十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。其中，用大量章节，浓墨重彩，翔实记述了十世班禅额尔德尼·确吉坚赞充满传奇色彩的光辉一生，并热情讴歌了大师的爱国主义精神和他所创建的不朽的功绩。

《班禅传奇》问世后，受到班禅大师母亲、亲朋好友、佛门弟子和热爱大师各界人士的广泛赞美；也受到了有关领导和藏学专家的高度肯定。有些领导、专家评说，《班禅传奇》以高度的责任感，准确把握了时代精神，政治导向正确；资料丰富翔实，时间准确真实；作者以充满激情的文学笔调，记述了班禅大师光辉壮丽的一生，细节生动可信，文笔流畅优美；同时，展现出作者一贯所应用的以白描手法刻画人物和叙事的深厚功底，能够吸引读者阅读。并且，全书弘扬了以十世班禅为代表的历辈班禅，心向党中央、维护民族团结的爱国主义精神。用大量事实，深入浅出地全面阐释了党在不同历史时期，所贯彻奉行的民族团结、宗教信仰自由的政策；反映了我党民族宗教政策的正确。

辛先生之所以撰写《班禅传奇》，之所以对十世班禅大师有特殊的感情，对这部著作有所倚重，是因为大师驻世时，他曾有幸多次拜见。出于对大师爱国爱民爱教高尚品格和宽大慈悲湖海胸襟的十分景仰，加之受大师母亲尧西·索朗卓玛和家人们的嘱托，便有了为班禅大师著书立传的动因。

为了圆满完成《班禅传奇》这部经典著作，辛先生历经30余载，呕心沥血，先后采访了与班禅大师共过事和为大师服务过的有关人员，以及藏学专家、经师、佛友、亲朋等200多人，奔跑于各地的研究所、大学、省区图书馆，查阅、研究有关党的民族、宗教政策和藏民族学、藏传佛教历史文献，基本上了解掌握了十世班禅大师一生的重大活动以及许多生活细节与传说故事。在1964 年，走遍循化各地，查阅大量文献。1980年报请“班禅”长篇创作计划，前往西藏调查，遍访各大寺院，并在日喀则地区及扎什伦布寺进行深入采访。

同时，辛先生还前往全国各地，走访大师曾经参观瞻仰过的寺庙和革命圣地，拜谒青藏高原著名佛教寺院，足迹遍及许多省、市、自治区。因为是自费出书，自然花费的时间、精力、费用全由自己解决。并往往是占用大部分业余时间写作，长时间得不到亲友们的理解。许多人问他，如此辛苦为了啥？他只是淡淡一笑说，是在做功德。他写《班禅传奇》没有什么功利意识，只是为了弘扬班禅大师的爱国爱教，维护民族团结，维护国家统一的思想，以实际行动宣传伟大的爱国主义精神，为社会稳定、为国家统一、为祖国进步繁荣，尽一点微薄之心。

如今，年过花甲的辛先生，仍笔耕不辍，依然在文学艺术的大海中畅游。这是因为他苦尽甘来，心存淡泊。虽然，心归自然，潜心修持，但他还想在民族文化创作和高原生态领域内，尽倾余力，努力攀登。 回首过去，他觉得有痛苦，亦有幸福；有磨难，亦有收获；有辛酸，亦有快乐。正是如此，他的生命历程，有一种为文而生、坚韧不拔的精神，也充满了传奇色彩。

批评派：

《班禅传奇》的作者竟然忘怀了山外有山，海外有海，天外有天的哲思。将儒少皆知的清史，不及时代，不及历史，为了讨其所好，在大量剽窃抄袭他人原著的同时，将班禅大师与其恩师的重要对话，以至班禅大师的重要讲话，剪头扫尾，断章取义，篡改实事，甚至将宁可失传，不可误传的释迦牟尼的千古语录也篡改得面目全非，使人不寒而粟，忧心如焚，断肠古今。

致使《班禅传奇》不但没有达到展示班禅大师的丰功伟绩的目的，反而严重损害了十世班禅大师在人们心目中的高大形象；更为严重是无疑之中损害了第一世班禅大师至第十一世班禅大师在人们心目中的高大形象。不但没有达到启迪后人，教育今才的目的，反而有一遍污清目，误人子弟的负面效应；不但没有达到群有和谐，共同向善的目的，反而阻碍了文明向上的进步。

故此，我们仰天长啸：《班禅传奇》的出版，不仅是香港大风出版社的奇耻大辱，而且也是整个出版界的奇耻大辱；《班禅传奇》的问世，不仅是班禅大师传记史上的奇耻大辱，而且也是整个人类史上的奇耻大辱……

值此，《班禅传奇》作者，你是为班禅大师树碑，还是为班禅大师掘坑？《班禅传奇》作者，你是班禅大师立传，还是为班禅大师摸黑？我们将站在珠峰的巅顶和历史的尽头，一问过去，二问目下，三问将来……