《大悲忏》既是净土法门也是修行法门。是由于观世音菩萨的慈悲力量，使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难，能够因为拜〈大悲忏〉而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。 是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所撰集的一种忏法。

内容成就(开本见知 制诸魔外 三业精进 至舍此生)

修炼效果

《大悲忏法》

内容成就

全一卷。宋代天台宗僧四明知礼编集。又作出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六册。乃知礼依据伽梵达磨所译之大悲心陀罗尼经而作，内容叙述千手观音之忏法。系以天台宗教义指导修持之忏仪作法。谓虔信千手观音，不仅可消灾得福，死后且可往生西方净土。

开本见知

「开本见知」是指开悟一切众生本有的佛性。「见」是如来之见。「知」是如来之知。也就是佛所见、佛所知，亦称之为「本知见」。「本」是本性，亦是本地风光。换言之，指的即是开悟的意思。

制诸魔外

「制诸魔外」使得一切天魔和外道，都因为修行大悲忏而远离。

三业精进

「三业精进」，是指身口意三业的修行，都非常地努力。 而所修一切善行的目的，都是往生净土和成就净土功德之因。

至舍此生

「至舍此生」，若说我们的身体是业报身，既可爱又麻烦，因为有身体必然有生老病死的现象，有你我他等种种的瞋爱执著，所以称身体是「苦报身」、「业报身」、「果报身」。也就是因为过去无量劫以来所造作的种种恶因而得的果，希望此生舍报之后，能够不流入「他趣」－－畜生、恶鬼、地狱的三恶道中受苦报，而能决定生到西方极乐世界阿弥陀佛的极乐净土

修炼效果

修炼大悲忏除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。修忏时依宋代知礼所撰、清初南京宝华山见月增删重纂的《千手千眼大悲心咒行法》进行，俗称《大悲忏》。随着观音信仰之普及，许多净土宗行人还把每日虔修“大悲忏”作为助行，为今日全国流行最广的一种忏法。唐，宋时记载有许多诵大悲咒获得的奇妙感应。宋代的知礼所以制作《大悲忏法〉，可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影响。

《大悲忏法》

南无大悲观世音菩萨 (三称出观)

一切恭谨。(众随和)

一心顶礼。十方常住三宝。(拜起问讯置炉主者举)

是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。(念华字捧盘齐眉众同举)

愿此香华云。遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。(众同举首句

我此香华遍十方。(至遍字散花置盘执炉随默运云)以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无阂互庄严。遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智。

(末句众和生字置炉念毕起立主者举拜起问讯)

供养已一切恭谨。(胡跪 众同念一字一击引磬)

南无过去。正法明如来。现前观世音菩萨。成妙功德。具大慈悲於一身心。现千手眼。照见法界。护持众生。令发广大道心。教持圆满神咒。永离恶道。得生佛前。无间重愆。缠身恶疾。莫能救济。悉使消除。三昧辩才。现生求愿。皆令果遂。决定无疑。能使速获三乘。早登佛地。威神之力。叹莫能穷。故我一心归命顶礼。(拜下)

(伸述诚恳。随其智力如实说之。然所求之事。不可增长生死。所运之心。必须利益群品。唯在专谨方有感通。慎勿容易。引磬起问讯)

一心顶礼。本师释迦牟尼世尊。(观云)

能体所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。释迦如来影现中。我身影现释迦前。头面接足归命礼。至礼阿弥陀佛。即云阿弥陀佛影现中云云。礼法想云真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。礼僧准上礼佛但改为菩萨等。唯礼观音云。为求灭障接足礼。此是忏悔主故耳。(观本号毕维那引磬。)

(一声众起下同例)

一心顶礼。西方极乐世界阿弥陀世尊。

一心顶礼。过去无量亿劫。千光王静住世尊。

一心顶礼。过去九十九亿。殑伽沙诸佛世尊。

一心顶礼。过去无量劫正法明世尊。

一心顶礼。十方一切诸佛世尊。

一心顶礼。贤劫千佛三世一切诸佛世尊。

一心顶礼。广大圆满无阂大悲心大陀罗尼。神妙章句。(三礼)

(一字拈香 顶字注炉 每次同)

一心顶礼。观音所说诸陀罗尼。及十方三世一切尊法。

一心顶礼。千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨。摩诃萨。(三礼)

一心顶礼。大势至菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。总持王菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。日光菩萨。月光菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。十方三世一切菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。摩诃迦叶无量无数。大声闻僧。

一心顶礼。阐天台教观四明尊者。法智大师。

一心代为善叱梵。摩瞿婆伽天子护世四王。天龙八部。童目天女。虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草树林神。舍宅神。水神。火神。风神。土神。山神。地神。宫殿神等。及守护持咒。一切天龙鬼神各及眷属。顶礼三宝。

(此一段唯启请用)

(顶礼毕问讯主鸣磬众胡跪上香主按磬举云)

经云。若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男童女。欲诵持者。於诸众生。起慈悲心。先当从我发如是愿。(众随举)

(以下一字一击引磬)

南无大悲观世音。 愿我速知一切法。

南无大悲观世音。 愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音。 愿我速度一切众。

南无大悲观世音。 愿我早得善方便。

南无大悲观世音。 愿我速乘般若船。

南无大悲观世音。 愿我早得越苦海。

南无大悲观世音。 愿我速得戒定道。

南无大悲观世音。 愿我早登涅盘山。

南无大悲观世音。 愿我速会无为舍。

南无大悲观世音。 愿我早同法性身。

我若向刀山。 刀山自摧折。

我若向火汤。 火汤自消灭。

我若向地狱。 地狱自枯竭。

我若向饿鬼。 饿鬼自饱满。

我若向修罗。 恶心自调伏。

我若向畜生。 自得大智慧。

南无观世音菩萨。(各十声)

南无阿弥陀佛。(各十声)

(拜起问讯)

(主者举)

观世音菩萨。白佛言。世尊。若诸众生。诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒於现在生中。一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。乃至说是语已。於众会前。合掌正住。於诸众生。起大悲心开颜含笑。即说如是广大圆满无阂大悲心大陀罗尼。神妙章句。陀罗尼曰。(广大以下众接音)

【以下省略】