《打捞中国愤青》通过对愤青群体的特性和行为，心理和精神，政治和经济，从铁血腔、名人移民海外、抵制家乐福、崇洋媚外与崇中媚内、北京奥运会等进行深度解剖式的分析，揭开愤青的老底，一一点破愤青带给中国未来的危害，从而对愤青做出尖锐的抨击和批评。

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书名：《打捞中国愤青》

作者：廖保平

出版社：北方文艺出版社

ISBN：978-7-5317-2493-3

出版时间：2010年11月

定价：32.00

内容简介

国内第一本从理论上透彻剖析中国愤青、打捞中国愤青的个人专著；

国内首本教材式的愤青读本，中国愤青脱“愤”必读物；

国内第一位将“愤青”这个以讹传讹的概念进行系统性正本清源的作者；

国内唯一一位被中国愤青撰文痛骂、批驳多达十多万字的“中国反愤斗士”。

回顾愤青的光辉历程不难发现，愤青不仅排斥西方先进文明，而且对本民族的传统文明也是一次次痛快的打砸。愤青破坏的热情往往大于建设的热情，当愤青得势的时候，正是全民疯狂的时候，也正是整个国家民族遭殃的时候。中国愤青为冷战招魂，全球树敌，仇恨文明，主张决裂，会断送现在的大好局面，会把中国推向深渊。对这样的民族主义愤青，我们要坚决说：不！对这样的逆流，我们要坚决狙击！

划清界限的时候到了！为愤青群体清理门户的时候到了！打捞中国愤青的时候到了！

作者简介

廖保平，笔名达岸、西越，专栏作家，《长江商报》评论部主编，毕业于北京师范大学中文系，在国内外报刊杂志发表各类作品近百万字，拿过多个奖项，连续多年有杂文入选各种度年杂文选本，被誉为“评论界杀出的一匹黑马”。是腾讯思想博客知名博客，新浪、搜狐、网易知名人文博客博主。

2008年底与愤青在网上争鸣，引起极大关注，撰写的《廖氏愤青教材》广为流传，被媒体称为“中国反愤斗士”。2009年6月，著有《中国谁在不高兴》（合著），PK《中国不高兴》，引起舆论广泛关注。

新锐观点

— 中国愤青是对盲目爱国、狂热排外、愚昧自大、鼓噪鲁莽的非理性群体的统称，其中主要指狭隘病态的民族主义者。

— 愤青破坏的热情往往大于建设的热情，当愤青得势的时候，正是全民疯狂的时候，也正是整个国家民族遭殃的时候。

— 很多愤青受过高等教育，却未必比我们楼下卖煎饼的老太太更明白事理。

— 假愤青就是揣着明白装糊涂。

— 一腔热血就像一把火一样，可以煮饭、取暖、炼钢、拒敌，但用得不好，也可以把大好的财富付之一炬。

— 把嫖妓上升到爱国，是中国愤青的专利。

— 床上的就让它回到床上，爱国的就让它回到爱国，拿上床来爱国，本身就很下三烂。

— 爱国就做强自己，因为只有自己强大了，你才能保护自己，保护你想保护的人。大多数人都能获得保护，具有自救能力，这个社会才算得上强大，一个基于强大社会的强大国家才能成为可能。

— “铁血腔”说白了就是用拳头说话，坚定地相信“社会达尔文主义”，披着文明的外衣崇拜“丛林法则”，企图通过拳头来扩张势力，抢夺利益。

— 只要有愤青的地方，就有情绪商机和爱国生意，商人瞄准了这些商机和生意，为愤青提供着种种服务，大赚而特赚。

— 愤青喜欢讳疾忌医，而且在“痛并快乐”的自我感觉良好中一条道走到黑。

— 一个民族要是种下了“打人”才能发财的思想，未必不是灌输仇恨思想，那结出的果子是很可怕的。

— 愤青始终沉浸在仇恨之中，随时需要获得贬斥别人的复仇快感。

— 阴谋论真是一种受虐的心理，别人给你送杯糖水来，就怀疑别人是不是在里面下了毒，要是倒来一杯苦涩的良药，就更有理由怀疑别人下了剧毒。

— 愤青跟“五四”青年最根本的区别在：“五四”青年是一切不愿做精神奴隶、追求民主与科学的青年人的集合。愤青是头脑简单、偏执狂热的病态民族主义青年人的集合。

— 在现代文明的清单中，无论科学、技术、制度、规则、器物，自近代以来，我想象不出我们有哪些东西不是依托于西方而是自己弄出来的。

— 极端一点讲，没有1840年的炮声，就没有中国近现代化的开始。

— 把“崇洋”与“媚外”两个词捆绑在一起，就像把林黛玉跟西门庆捆绑在一起，怎么看怎么让人不舒服。

— 中国人的重要价值观：人的价值在于“他者承认”，他人、外界、社会对自己的评价，才是自己的价值依据，多数中国人就是做给别人看，活给别人看。

— 中国人丢不得的东西不是文言文，不是几块裹脚布，不是冒牌的爱国，丢不得的是：别喝有毒的文化奶粉。

— 每个平凡的人都争取让自己“活得像个人样”，就是最大的爱国。

— 贪官（不管是被发现了的还是没有被发现的）是目前中国最大的卖国贼。

— “狼道主义”猖狂，人道主义湮灭，这个社会必然会变得缺乏亲情和友情，冷漠而残酷，不适合于人类居住。

— 韩寒不光是一个火种，而且是一个播撒火种的人。

— 愤青拉柏杨来撑门面完全找错了对象。好比一个求雨的人请水神共工，结果误把火神祝融请了回来。

— 把人逼成伪君子的力量远远大于宽容真小人的力量的时候，我愿意站在范美忠这只鸡蛋这边，而不是道德权威之墙那边。

— 中国人的虚荣心与“治人者”的“我能” 抱团取暖，互相媾和，怪胎生生不息。

图书目录

第一部分 中国愤青简史

第二部分 愤青的精神分析

第三部分 愤青与爱国

第四部分 愤青危害：中国前进的绊脚石

第五部分 痛批愤青：一掌掴醒梦中人

第六部分 打捞愤青治病救人

第七部分 愤青向我开炮

名家推荐

早就盼望着有这么一本“捞愤”，与国内揭黑“扒粪”反腐同样重要，而旨在拯救溺于极端民族主义癫狂的“爱国”青年的通俗读物了！作者以国际“愤责”过来人的自我观照和敏锐的社会观察，对“愤青”做精神分析，揭示“愤青”的政治文化和商业操作的产出机制，及其对国族利益和个人身心的危害，没有学院派论文的艰涩，而深入浅出，机智诙谐，与人为善，在论辩中启人心智，可谓“开卷有益”。

——著名杂文家、《南方周末》高级编辑 鄢烈山

流行语、常用词，皆可视作一个社会的脉动索隐。“愤青”的负面转化与“精英”变成一个骂人的词汇一样，都是当今中国甚为可怪的现像。然而，只要追索下去，便能发现其中势所必至理所当然的深层结构。《打捞中国愤青》扣准“愤青”的来世今生，一门深入；却又能触类旁通，为读者描绘出一张生动而全面的“愤青地图”。

---凤凰卫视著名节目主持人 梁文道

精彩摘要

做愤青的几个考核指标

愤青本质上是“病人”，有明显的中国文化病症。关于愤青的文化病症，我自认为是有深入观察的。但是我在网上发现凌沧洲先生早已写了一篇《文化捞粪运动宣言》，将愤青的病症讲得很清楚了，而且又讲得那么的精彩。我爱不释手，又自叹莫如，不如就拿将过来，与读者分享。凌沧洲兄总结的愤青病症有五个方面：

1．盲于世界。粪粪对世界各国灿烂的文明一知半解，所了解的信息多是过滤、扭曲、片面的信息。粪粪自己处于愚昧之中，还想照亮别人。

2．聋于周边。粪粪对身边的民生、民瘼，冷酷如同路人。举凡房奴、讨薪、自杀等等，粪粪均有理由为之辩护美化，可以说路边哀号之声不闻，人民疾苦不问。

3．昧于良知。粪粪发帖时完全以利益为驱动，完全置良心于不顾，敢为朝鲜核爆喝彩，敢为黑心老板矿主贴金，忍心说莺莺该死。

4．奴入骨髓。粪粪在咒骂异己者为“洋奴和假民主”的同时，从来拿不出鼓吹真民主的帖子，推不出真民主的观点方案。对权力和金钱的膜拜驱动他们可为几毛钱出卖灵魂和肉体。

5．淫在深喉。若干年前，美国上演一部色情电影《深喉》，轰动一时。中国粪粪的深喉，经常能发淫声，作淫腔，知道何时放言，何时沉默。

愤青的病症，从某种意义上说就是愤青的特征；愤青的特征，从某种意义上说就是做愤青的门槛。这个道理一如一个人起码在血压高、脂肪高、胆固醇高这三者之中占有一“高”，才可以称为“三高人群”，这叫“人以病分”。

所以讲，并不是你想拥有什么身份就可以拥有的，也不是你想做愤青就能做愤青的。想做愤青，得有几个硬指标，想做愤青的朋友对照检查一下，看够不够当愤青的资格。如果做愤青的门槛很低，随随便便就可以当一个愤青，那么，当愤青就不会被愤青认为是一件光荣的事儿了，真正的愤青也耻于与你为伍。以下是做愤青的几个考核指标，想做愤青的朋友不妨对照自查，看够不够格。

一、脑子足够锈，逻辑足够差

脑子好使的人做不了愤青，因为，脑子好使的人会思考。凡事经过他用脑子一思考，用逻辑一推理，真相就很难藏得住。明了真相的人是很难受骗的，只有那些脑子像一团糨糊的人，逻辑能力又差，连多问几个为什么都不会，更不会像诗人北岛那样发出深深的质疑——我不相信天空是蓝的！在一个人眼里，任何一件事情，别人说好，他就认为不会坏；别人说真，他不说假，才有资格做愤青。

作家韩寒是一个难得的脑子清醒的青年，估计这辈子是没有资格做愤青了，倒是做愤青的天敌绰绰有余。韩寒跟愤青有过不少交锋，他写过一篇《回答爱国青年的11个问题》的博文，很好很强大。我把它摘引过来，看了愤青提出的脑残问题以及韩寒的精彩回答（考虑到篇幅和针对性问题，我选了七个），就知道，为什么有的人会成为愤青，而有的人偏偏做不了愤青，也算是一种标准化测试。

问题1：外国人过来抽你一个耳光，你也无动于衷、不还手，来显示自己很大度？

回答：外国人没有过来抽我耳光。

问题2：韩寒，你妈被外国人强奸了，你也不抗议？

回答：外国人没强奸我妈。

问题3：祖国就是你的母亲……

回答：祖国是祖国，母亲是母亲。

问题4：你怎么对得起你脚下自己的土地……

回答：我没有自己的土地，你也没有自己的土地。

问题5：你不是一个中国人，是中国人就应该抵制家乐福。

回答：宪法上不曾这样规定。这是你的强行流氓爱国观。

问题6：爱国是一个人与生俱来的优秀品质和优良传统。

回答：再让你生一次，如果你还选择生在这个国家，那这才是真正的爱国和优秀品质。

问题7：你连自己的母亲都不爱，你还是个人吗？

回答：我妈叫周巧蓉，我很爱她。我用自己的努力，让我全家可以得到基本的生活保障，想保障自己国家的人，先把自己的小家给保障好吧。

以前上中学，老师跟我说，会提问比会回答还重要，还需要能力，依此判断，如果你会模仿以上七个问题来提出任何一个问题，恭喜你，你已经具备了当愤青的潜质。

二、信息足够闭，分辨足够水

经济学里有一个词叫“信息不对称”，买卖双方就存在信息不对称，一件商品，卖方进价一元钱，卖十元钱，买方对该商品的“行情”一无所知，拼命砍价，砍到五元，以为差不多了，仍然被卖家赚了数倍的钱，这就是信息严重不对称的后果。

要做愤青，必须做信息不对称中的劣势者，也就是信息足够闭塞，知道得越少越好，“不可使知之”是最好的。或者只接受单一的信息源，并形成了固定的接收模式、解读模式。一旦接收信息多了，他就乱了套，不知道哪个信息是真，哪个信息是假，对于真实的信息，他们首先是表现出震撼，然后很本能地用原有的信息来防守反击新的信息：“你的信息从哪里来的？怎么能是这样的？”

倘若你处在这样一种信息接收和处理状态，尤其是对现代政治文明理念闻所未闻，也不感冒，那好，你已经有做一个合格愤青的重要条件了。

三、血液足够热，理性足够少

这是做愤青的一个重要指标，那就是说，做愤青一定得有点“血性”和“血腥”，有点不怕死的“拼命三郎”的味儿，要敢于上街打砸抢，敢于堵家乐福的大门，敢于用大粪浇“汉奸”家的门，敢于拿命去跟“日本鬼子”拼。没有“骨气”与“血性”的人，被愤青视为不配做中国人，理所当然地，不会被愤青欢迎加入他们的光荣集体。

不过这些热血表现出的必须是强烈的非理性狂热与冲动，任何疯狂的行为都不经大脑的思考，全然像条件反射。如果你发现自己面对一件事情只被情绪所支配，血压可以一下子蹿升上去，做出粗鲁莽撞的行为，就特别适合做愤青。

四、口腔足够臭，骂人足够狠

人不免会愤怒，愤青也一样，如果我们对于不公平毫无愤怒，那只会助长不公平这股邪气。对不公平表达我们的愤怒，恰恰是负责任的表现，是推动社会向好的力量。我们很难想象在一个社会里，人们对任何不公平、不公正表现出漠然处之会是怎样一种可怕的情形。所有人都沉默，才造就了无声的社会。

对于不公，每个人都可以也应该表达自己的愤怒。但愤怒不等于粗暴与野蛮行事。对于不公平，我们可以去论理，可以去申诉，可以去抗议，也可以去打官司，用一种文明的办法来寻求解决，而不是用粗暴的方式对待。

而很多愤青不一样，经常表现得像流氓一样，通过骂人、打砸来表达愤怒，而且满嘴喷粪，骂得特别狠毒。他们跟人辩论时，既不拿证据，也不进行逻辑论证，只是用辱骂来代替讲理，用口头暴力来封堵对方的嘴巴。

当年，马寅初发表人口论遭到批判，北大校园里贴满了北大愤青写的批判马先生的大字报。马先生每天都去看大字报，看学生们怎么批驳他，结果令他失望不已。他说，自己身为北大校长，培养出来的学生没一个能从理论上驳倒他的，都是标语口号式的谩骂。他这个校长太失职了。马先生发现，他能做的只有帮学生检查错别字，圈好，让造反学生回教室重抄一遍。

倘若你在与人辩论时喜欢胡搅蛮缠，为了反驳而反驳，为了反驳而骂人，为了骂人而且说脏词，已经显露出做愤青的天分了。

五、做人足够贱，知法足够少

“人至贱则无敌”，以此来形容愤青中的极品是十分恰当的。这种愤青哪怕只是在与人言论交流时，也会心怀邪恶，进行人身的攻击，唯恐不能置对方于死地。在现实之中，他们搭运动的顺风车，搭爱国的顺风车，专干违法犯罪的事，有时候怀有严重的个人利益考虑，有时有不可告人的目的。比如现在一些愤青中的极品反日，公然砸烂中国公民购买的日本汽车。自己的同胞损失了，他们却开心地笑了。

因此，如果一个人人品有问题，而且还是法盲，或者懂得用爱国来凌驾法律和人权，那无疑是做愤青的上好材料。