作品概况

作品原文

作品注释

作品赏析

作者简介

作品概况

作品名称：答刘仲鲁书

创作年代：清代

作者：马其昶

作品体裁：散文

作品原文

答刘仲鲁书（1）

往吾与足下游，至乐也。无旬日不见，见未尝不善旌，过相敕也（2），不见未尝不思也。别久矣，吾之情犹是也。前足下过此，甚喜，以为可谋永朝永夕之欢，竟不能然。譬之饿者嚵焉求哺（3），终不得食，斯已矣，尝鼎一指而挥之去（4），此人之情，能无怨望者哉!

辱书乞言于我，并承惠《中州名贤集》（5），多荷！多荷！仲鲁虚受之怀犹昔也（6）。贤者进修之诣（7），岂一谈之顷所能测（8）？又其昶方自愧德业无所就，虽欲效前时（9），有不知所为言者，顾盛指不可不答记（10）。尝与孙佩公语：“境遇困人，贤者不免。”佩公深感动其言。盖非独贫约为困也（11），脱蓬累而之显（12），其困乃弥甚。《易》曰：“困于金车，吝。”

（13）孟子之称大丈夫者，“富贵不能淫，贫贱不能移”。足下不移之操，吾既见其然矣，继自今当更有以观足下之处显也（14）。《诗》不云乎：“靡不有初，鲜克有终。”（15）士未有不始终坚持一守而能有立于世者也。

其昶开春即南返，自北归隐故山，与公等盖日远矣。天寒，惟朝夕珍摄（16）。不宣。

作品注释

（1）刘仲鲁：生平事迹待考。

（2）旌：表扬。敕：告诚。

（3）嚵（chán蝉）：鸟喙。引申意为张口。“嚵焉求哺”意为如小鸟饥饿，张口求哺。

（4）尝鼎一指：满鼎的食物，却只能用手指头沾来尝一尝，不能吃饱。据《左传·宣公四年》，郑灵公请大夫们吃鼋肉，请了子公而又不给他吃，“子公怒，染指于鼎，尝之而出。”

（5）《中州名贤集》：即《中州集》，金代诗人元好问编，选录金代二百四十九人的诗作，因作者多集于中州（今河南省一带），故名。书成于金亡后。

（6）虚受：虚已之怀以受教于他人。语出《易经》：“君子以虚受人。”

（7）诣：学业所达到的境界。

（8）顷：顷刻，很短的时间。

（9）效前时：像从前那样善相旌过相敕。

（10）盛指：盛意。“指”通“恉”。

（11）贫约：贫困。

（12）蓬累：飘泊流落。《史记·老子韩非列传》：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”

（13）“困于金车，吝”：语出《易经》。“金车”为古代诸侯亲迎时所乘的礼车，“吝”意为悔恨。全句意为处于显位，未必一定就好，也可能遭到困难而带来悔恨。

（14）“足下”三句：你处于贫贱时能坚持不移之操，我已见到是那样的了，今后一定能看到你处于富贵时的好品行。

（15）“靡不有初”二句：语出《诗经·大雅·荡》。意为做事情无不有个开头，但很少有人能把它做完的，即不能善始善终。

（16）珍摄：保重。

作品赏析

此文叙作者与刘生的友情，并勉以无论处贫处显，都要有“不移之操”。贫固然是困境，而有了显要的地位，也是困境，甚至其困更甚。因为有了权势，就可能滥用，就有人巴结逢迎，利用你来干坏事。因此，处于显境更应警惕，更要坚持节操。作者此论，一反常人之见，是很有道理的。

作者简介

马其昶（1855—1930），字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，桐城派末期代表作家。光绪年间（1875—1908）曾任学部主事，后任京师大学堂教席。马氏的思想是正统儒家思想，有明显的保守性，但他经历了清末的变法维新运动和辛亥革命，时势对他有所影响。他在清末有一定的改良要求，在民国初年曾反对袁世凯称帝，但不激烈。

马其昶的散文创作固守古文规范，新文化运动对他没有任何触动。他虽然没有像林纾那样发表过反对新文化运动的言论，但他晚期的创作无论其内容和形式都是与时代不相协调的。著有《抱润轩文集》。