| 词条 | 献祭：中国古典戏剧悲剧精神论 |
| 释义 | 图书信息出版社: 学苑出版社; 第1版 (2011年8月1日) 平装: 290页 正文语种: 简体中文 开本: 32 ISBN: 750773840X, 9787507738407 条形码: 9787507738407 尺寸: 20.6 x 14.6 x 1.6 cm 重量: 381 g 作者简介张之薇，女，1975年2月生于山西。1998年毕业于上海戏剧学院戏文系，获文学学士学位。2002年毕业于中国艺术研究院，获文学硕士学位(戏曲史论方向)，师从章诒和先生。2011年，毕业于中国艺术研究院，获文学博士学位(戏剧批评方向)，师从马也先生。现任职于中国艺术研究院戏曲研究所，助理研究员。在国家核心期刊和报纸发表戏剧批评以及戏曲学术论文数十篇。 内容简介《献祭:中国古典戏剧悲剧精神论》内容简介：最早提出“中国无悲剧”的人是晚清维新派学者蒋观云。此后的学者如朱光潜、钱钟书、乃至鲁迅，都曾经认为，中国没有严格意义或真正意义上的悲剧。 《献祭:中国古典戏剧悲剧精神论》是对“献祭”、“替罪”、“救赎”等概念的论述，扩大了悲剧与悲剧精神的内涵；而从基督教的“原罪”、从儒家的“成仁”“取义”中，出掘出悲剧的原型精神，寻找到“士子献祭”的悲剧母题和人类文化史基础，无疑是对中西方悲剧理论的丰富。 目录引论 第一章 悲剧与悲剧精神渊源综述 第一节 悲剧的诞生 一 城邦文明的养育 二 理性精神的求索 三 狄奥尼索斯崇拜：受难和死而复生的悲剧性 四 酒神：永远的悲剧主角 第二节 悲剧意识与宗教观念 一 “替罪”到“献祭”：从被动受死走向主动牺牲 二 “替罪”、“献祭”与“救赎”：人类宗教的圆满心路 第三节 悲剧精神与英雄原型 一 西方悲剧精神与英雄原型寻踪 二 中国悲剧精神与英雄原型寻踪 三 悲剧意识缺乏的中国庶民世界 四 “内圣外王”的中国“士子” 第二章 “崇高”的中国“士子献祭”戏剧 第一节 “士子献祭”戏剧的基本认知 第二节 “士子献祭”戏剧生成的文化维度 一 “成仁”与“取义”：“士子献祭”精神的基因奠定 二 “独尊儒术”到儒学理学化：“士子献祭”精神的固化与递进 第三节 ”士子献祭”戏剧生成的社会维度 一 超稳定专制皇权下的政治触发 二 “家国同构”、“君父一体”与士子理想的冲撞 三 守死善道的献祭悲歌 第四节 ”士子献祭”母题在中国古典戏剧中的体现 一 朝政晦暗时刻的“谏诤”剧目 二 社稷危亡时刻的“纾难”剧目 三 弱者的死亡：“献祭”精神在民间的扩大化表现 第五节 ”士子献祭”戏剧风采管窥 一 舍我其谁的抱负 二 激情贲张的血性 三 孤忠独抱的义节 四 死不旋踵的凛然 五 蔑视俗流的傲骨 六 青史流芳的自信 七 中国古典戏剧之“大团圆”驳辩 第三章 “士子献祭”戏剧的沿革演变 第一节 “士子献祭”戏剧的兴衰轨迹 一 从宋“伎艺”到元杂剧：“献祭”内容由端倪趋向成熟 二 明传奇：“献祭”精神与“忠奸”主题的重叠与分野 第二节 江山易代之际“士子献祭”戏剧审视 一 宋元易代：从“乌托邦”误入“伊甸园” 二 明清易代：从慷慨卫道归于隐逸狂潮 第四章 “士子献祭”戏剧的近代流变——清末民初之际 第一节 清代“雅部”与”花部”的递变 第二节 去“士子精神”的献祭戏剧' 一 米喜子：关羽戏崇拜 二 程长庚：三国戏崇拜 第三节 从献祭启蒙到“士子献祭”戏剧新高潮 一 献祭启蒙的社会诉求 二 “士子献祭”戏剧的东山再起， 三 晚清“士子献祭”戏剧与传统“士子献祭”戏剧之差异 四 “伶隐”汪笑侬：悲剧精神崇拜 第五章 余论：“士子献祭”戏剧的反向形态——“归隐”戏剧 第一节 仕与隐——中国士子的双面人生 第二节 “归隐”情结在中国古典戏剧作品中的体现 第三节 “归隐”情结在中国古典戏剧作品中的不同表现方式 一 仕途坎坷，被迫之隐 二 功成身退，主动之隐 三 屡请不出，决断之隐 四 佯狂避祸，变异之隐 结语 参考文献 后记 |
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