西坪土楼（包括映宝楼和聚斯楼），2009年12月被福建省人民政府批准为第七批省级文物保护单位。这些方形土楼，无论在结构、造型或外观、装饰、功能上，都与闽西土楼有着明显的区别，体现了浓厚的闽南建筑风格。土楼内多处制茶遗址，土楼后裔多往台湾，不仅是研究闽台关系的珍贵实物，也是安溪千年茶史的见证。

映宝楼◆

沧桑土堡：英华内敛不显张扬

映宝楼位于西坪镇平原村培田角落，背依斜坡，面对山沟，虽海拔达802米，仍有平原的感觉，故有“高山反平原”之称。土楼坐西向东，方形，占地面积3960平方米，建筑面积每层792平方米。东西长30米，南北宽26.4米，建筑面积为792平方米，总高15.4米。

走近土楼，只见正门石拱用花岗岩石砌就，石面光洁，接缝严密，上镌阴刻楷书“映宝楼，雍正庚戍秋吉日立”（1730年）。拱顶上方约三米，始设一木窗，可俯瞰全村近舍远路，作瞭望之用。南北两侧均有拱门，南曰“迎生”，北曰“朝北”。土楼除基层一米为毛石垒筑外，四丈余高的四墙均以黄土夯成，墙厚2.3米。后墙则全封闭，窗牖均无。

映宝楼为嵌山式四进构造，楼高3层，进深各3间，左右墙围第四进最高层挨瓦檐下方辟几扇小窗。内墙回廊则全嵌以木板，广设窗棂，以多通风采光。大厅用六根13米高的柱子洞穿，第三层的花窗，雕工精细，虽经风雨侵袭，仍不失当年风采。土楼正大门前是半亩方塘，方塘岸上有旗杆夹两对。

土楼的三个门，原各都有木门、木梯，可供进出、上下楼，如今，木门和两侧木梯都已经破损，只能从正门后的大梯才能上下。院中原本有井。那口滋养土楼住民的古井，也已被填埋。

土楼外观尚完整，虽已处处显出沧桑落败，但仍掩盖不住当日的繁华迹象。

制茶遗址：见证昔日繁忙辉煌

就在土楼的三层，我们见到了数十个烘茶炉（俗称“焙笼窟”），沿墙面建，墙上斑斑炭烟痕迹依稀可见。原来建楼主人王省是当时广东、福建的茶界名人，是靠经营茶叶富甲一方的长者。

王省当初发家致富建土楼的故事，其后裔王秋金对我们娓娓道来。王省最早以养鸭为生，有次做梦得人指点，开始学做生意，选择当时村里家家户户都种植的茶叶，悉心学习，做起茶叶生意，事业蒸蒸日上，赚了钱后，王省便建了这座土楼。据王家族谱记载，映宝楼前后修建了三次，前两次均遭火灾，第三次方成。土楼建成后，一、二楼供生活起居用，三楼则是制茶的场所。

就在院内的空旷大埕中，有一道条石砌成的地基，紧靠着两级台阶，原先有座亭子，挡不住风雨冲刷已然倒塌，据说这亭子就是 当年土楼主人收购茶叶的场所。王省自己种茶制茶，收茶卖茶，最忙的时候雇工达300多人。

2007年，县文管办工作人员下乡时，在长坑乡珍田村一座古老的大厝—方圆居里发现一对茶联。联曰：“客至茶香留舌本，睡余书味在胸中”。茶联刻于坚硬的木版上，木版高160厘米，宽20厘米，厚1.2厘米，行楷阴刻，黑底金字。经考证，此木刻茶联为安溪迄今发现的最早茶联。

根据茶联上的印章“承瓜”、“王宗庇印”和联的落款“王宗庇”，可以推断出是王宗庇书赠苏承瓜的。而王宗庇，即王省长子，乾隆二十五年（1760）中举人，曾任武英殿校书郎。这对茶联说明清代中晚期，安溪人已饮茶成风，以茶待客。

王省靠茶发家致富，更喜的是他为人好义及公。他捐献土地100石用于芦田大宗祭祖之用，在闽南通往武夷山的云英渡口，捐十八亩地以作为渡伯生活费用，行人过渡免交渡费，还捐资铺设安溪至漳州的马路，乾隆曾赐匾“好义及公”、“乐善本悬”以褒其功。

从王省建映宝楼到现在，王氏家族已繁衍了十余代，多是延续祖先的老本行——以茶为生。这座建于清雍正八年的土楼已在风雨中伫立了近三百年。近几年，住在映宝楼的王氏子孙陆续外迁，时下，仅有王火星老人不忍舍弃，独守偌大土堡。

映宝楼，因其主人是当时茶界名人，成为研究安溪古代茶史的珍贵实物。土楼后裔多迁往台湾，又是寻根谒祖、涉台的重要文物。

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聚斯楼◆

不雕不琢天然质朴

聚斯楼，座落于西坪镇赤石村长坑角落，坐北朝南，占地面积为9048平方米，呈方形。外墙为生质夯土，勒脚和基座、前埕和天井为乱毛石铺筑(砌)而成。土墙内为回形三层建筑，穿斗式木构架屋面为单檐歇山顶。

聚斯楼为土木结构，整体建筑由主体建筑、“虎牙”、池亭(丹池)、蜈蚣须护翼组成，三层建筑通高为10.2米，土墙长31.4米，宽31.2米，底部墙厚为1.85米，三层共72间。前大门门前设一个形似虎齿状石栏杆，即所称“虎牙”。大门之外还有一个方形莲花池。现存夯土墙为明洪武五年(1372年)建造的，其内木构架经多次维修，保留清中期的风格。

入门顶层设有神龛，正厅上供“土地公”、中厅设置“观音殿”、后厅三楼“典宝间”、下厅有“益生堂”等。据介绍，“典宝间”记载着李氏与林氏交接的历史沿续，只有年满60岁的林氏男人才能进去查阅。“益生堂”是一间相传18代的中药店，看病、制药联在一体，在闽南、台湾声誉相当好。

由于建筑年代较早，聚斯楼建筑风格较为简朴，工艺制作保持很强的原始味道，所用石块几乎未经过任何加工，椽、柱也很难找到精雕细琢的痕迹。从建筑石头上看没有用铁器攒凿过的痕迹，均用自然山石砌筑;从木料上看，木料与木料之间的结合，角与梁、梁与宓、宓与柱均用竹钉、柯藤来联结，充分展现古建筑风格。

牵系两岸茶缘血缘

传说赤石是较早生产乌龙茶的地方，该村土壤为石土掺半，茶叶生长在石头缝隙之中，古代出名一种叫做“赤石竹叶青奇兰香”，盛行于明朝时期的国内市场，特别是东南亚及欧洲经常流行瘟疫，该茶水对清凉解毒防疫保健及瘟疫后恢复健康具有重要的作用，并且是有较好收入的人才能用得起，当成很贵重药品进行交易，赤石人用茶叶换回大量黄金、白银和其他贵重的物品，开始自己设计土楼建筑，保障居住、生命、财产安全。

据记载，开基始祖林公孙回籍安溪赤石赘李法贵之女二妲，于明洪武五年(1372年)始建沟后号蜈蚣形聚斯楼，用3年的时间建成。外祖无嗣，林公孙奉事二老终身，继承李家产业。

据文史专家考证，明朝时，台湾省台北市有一条街名叫“赤峰街”，居住的群众都是从安溪赤石迁移过去的，以安溪清水祖师（乌面祖师）、乌龙茶（乌面茶）、益生堂药店而出名。族谱记载：1673年，聚斯楼受强烈龙卷风暴雨袭击，损坏严重，屋面全部翻修，维修资金依靠丝绸之路第九世台湾台北赤石街林朝发茶庄资助。

聚斯楼建于明洪武五年(1372年)，是我省目前发现中最早、最为完好的土楼，超过“世遗”的时间价值，相传漳平的土楼建筑是来此学习的，并传到龙岩等地。该楼李氏、林氏后裔大量移居东南亚、特别是台湾，以安溪乌龙茶叶、益生堂药店而出名。台湾各地均有赤石人，是统战工作、联系乡谊的载体。

作为土楼建筑与家族聚居的生活方式，聚斯楼充分展示了中华民族优秀文化与独具特色的闽南文化，形成了具有地域性特色的文化内涵。闽南二进五开间带护厝的传统民居建筑，组成一雄伟壮观、造型独特、结构奇巧的民居建筑群，代表了一种独特的建筑艺术成就和一种创造性杰作。