| 词条 | 西方悲剧的中国式批判 |
| 释义 | 图书信息作 者：何辉斌著 丛 书 名：外国文学研究丛书 出 版 社：中国社会科学出版社 ISBN：9787500464396 出版时间：2007-10-01 版 次：1 页 数：255 装 帧：平装 开 本：32开 内容简介悲剧是一个外来词，中国的西方悲剧研究的主要理论依据也来自外国，虽然已经取得了可观的成就，但还无人从根本上对西方人构建的基本框架进行挑战。《西方悲剧的中国式批判》作者从他们的规则中走了出来，自觉地从本土的古籍中寻找可用于西方悲剧批判的智慧，将中国文化中居极高地位的儒家和道家智慧用于西方悲剧批评，写出了让人耳目一新的著作。 作者简介何辉斌，1968年1月生，文学博士，致力于比较文学和戏剧学的研究，主持过两个省级课题，获浙江大学董氏基金二等奖一项、浙江省社科联三等奖一项，现为浙江大学外语学院英语文学研究所副教授。著有《戏剧性戏剧与抒情性戏剧中西戏剧比较研究》等。曾在《文艺理论研究》等刊物发表论文20余篇，多次被《新华文摘》和《人大复印资料》转载。 目录前言 第一章 西方悲剧研究的地位和方法 一 西学研究的地位 二 以西格西的方法 三 以西格中的方法 四 以中格西的方法 五 三种方法的相互关系 六 三种方法的历史考察 七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点 第二章 西方悲剧的中庸式批判 一 悲剧人物不能执两用中 二 悲剧人物不能保持时中 三 悲剧行动难而易 四 悲剧人物不能坚持和而不同 五 悲剧破坏了中和的状态 第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧 一 敬鬼神而远之 二 不知命，无以为君子也 三 亡之，命矣夫 四 道之将行也与，命也 五 君子之仕也，行其义也 六 不怨天，不尤人 第四章 透过孔子的忧患意识重新评价 西方的悲剧意识 一 人无远虑，必有近忧 二 君子忧道不忧贫 三 暴虎冯河，死而不悔 四 发愤忘食，乐以忘忧 五 道之将废也，命也 六 结论 第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善 一 不以其道得之，不处也 二 天下有道则见，无道则隐 三 骥不称其力，称其德也 第六章 透过庄子的认识论解读西方 悲剧人物的宏伟理想 一 道隐于小成，言隐于荣华 二 是亦一无穷，非亦一无穷也 三 是非之彰也，道之所以亏也 四 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也 五 万化而未始有极 六 方其梦也，不知其梦也 第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动 一 故其杀者，逆也 二 族庖月更刀，折也 三 力竭必败 四 不能做到呆若木鸡 五 操之则栗，舍之则悲 六 西方人在政治领域对类似现象的批评 第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题 一 欲恶之孽为性 二 离名（利）轻死 三 未终其天年，而中道已夭于斧斤 四 是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐 五 视子所言，皆生人之累也 六 在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食 第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄 一 外直内曲 二 德有所长而形有所亡 三 以出乎众为心也 四 不能以无为为常 五 其耆欲深者，其天机浅 |
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