作者 : 　智者大师　编/译者 : 　黎玉玺

出版社 : 　大千出版社　ISBN : 　957-447-016-4

出版日期 : 　1998.04　再版日期 : 　2002.12

语言 : 　繁体中文　装订 : 　平装

内容简介：

大多数学净土的人，很少知道念佛法门的次第。而学禅的人，却不一定念弥陀，甚至轻视念佛门。因此，天台宗的祖师智者大师告诉我们，所有的修行法门，全都叫做念佛法门，只不过层次不同，而有不同的名称。在五方便念佛门中，我们可以知道，一切修行法门的次第，都是相同的。不管从那一门进入，结果都是一样的。当我们进一步深入明白念佛的次第，同时亦增进信愿行之坚固资粮，念佛行人不再把放下当放弃，看破误不做，读了此书让我们的脚步更稳当踏实。

五方便念佛门

一凝心禅，二制心禅，三体真禅，四方便随缘禅，五息二边分别禅。

凡住心一境名曰凝心，且如行者念佛之时，谛观如来玉毫金相，凝然寂静了亮洞彻，名凝心禅。

次前虽凝心，所习惯驰散令制之，令还谛缘金相，名制心禅。

复次前虽制心得住定境，既非理观，皆属事修，今体本空谁制？无佛无念，名体真禅。

复次前虽谓体真，犹滞空寂，无量名相昧然不知。今以无所得而为方便，从空入假，万相洞明，不为空尘之所惑乱，名方便禅。

复次，体真及以方便，各据空有，不离二边，令谛观静乱本无相貌。名言路断，思想亦绝，名息二边禅。

从浅至深，如是分别。原夫圆观亦无浅深，而浅深宛然。

叙开念佛五门，第一、称名往生念佛三昧门。第二、观相灭罪念佛三昧门。第三、诸境唯心念佛三昧门。第四、心境俱离念佛三昧门。第五、性起圆通念佛三昧门。

诸佛大慈悲，常教敕说法诸菩萨等，以种种方便，令众生易解，又自以种种方便，开示般若波罗蜜。

以何义故说是般若波罗蜜？佛言，欲令诸菩萨等增长念佛三昧故。

以何因缘令念诸佛？佛言，若念佛者，当知是人即与文殊师利等无有异。以何故？此三昧者，诸佛世尊之所游戏，首楞严等诸大三昧始出生处。

是知将入诸佛法，方便诚多。若以一言而具众门，无过念佛。

所以者何？一切贤圣皆从念佛而生，一切智慧皆从念佛而有。假如十信菩萨及三贤菩萨，皆不离念佛法念僧，乃至不离念一切种智。

初地菩萨乃至八九十地菩萨，亦不离念佛念法念僧，乃至不离念一切种智。

但以念知差别，随义立名。众生迷名，妄生异解，漂坠魔界，遂轻念佛之名，仍谓己修别为胜业。为愍此故，今略言之。

若论修因之人，不离三贤十圣。若论证果之者，即是诸佛如来。修因之人，系心常思念十方一切佛，证果之者又特启此，以为微妙清净第一禅。是知易入而证深，无过念佛。

嗟呼末学之流，轻其易入，失其证深，为见所缚，良可悲矣。

又诸佛以众生乐称诸佛名生彼国者，则示以称名往生门。