| 词条 | 从小到大说日本 |
| 释义 | 纠结？敏感？羡慕？嫉妒？恨……敬语，鞠躬，崇大，蔑小……对于“同文同种，一衣带水”的邻居，到底应该怎么看？面积只有中国国土4%的“小”日本，是什么力量膨胀着其内心的坚决变“ 大”？人口不足中国国民10%的“小”岛国，是什么原因支撑着其等级森严的“纵向社会”？一部彻底撕破东洋人面具的杰作，一部融日本历史、政治、外交、文化、民族、社会于一体的百科全书。著名作家、教授，中国巨龙新闻集团总编辑孔健，日本新华侨报总编辑、环球时报特约记者蒋丰，著名军史作家、上海文汇出版社北京分社总编辑萨苏联合推荐。 图书信息书 名:从小到大说日本——一部彻底解密日本的百科全书 作 者：刘德秦 出版社： 世界知识出版社 出版时间： 2010-09 ISBN: 9787501238613 开本： 16开 定价: 36.80元 内容简介■从“根子”上手术刀般彻底剖析日本民族性 ■研究日本历史、政治、外交、文化的必读之作 法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说过：“日本人的性格是非常态的……对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴……不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。”从未去过日本的孟德斯鸠号准了日本人的脉，但未能指出其“非常态”的“病根”何在。而事实上，日本人这种民族特性，就隐藏在他们社会的纵向特点之中。从汉唐时期日本对中华文明的追随到侵华战争时的凶残，从对遭受原子弹伤害耿耿于怀到矢口否认南京大屠杀，无不在透漏出这个社会的纵向特点。这些，也正是本书在剖析日本民族性时所运用的独特视角。 本书作者根据自己在日本生活期间的所见、所闻、所感，结合极为丰富的史料、各国专家论述等资料，历时二十年的时间，以震惊世界的东京地铁沙林毒气事件为切入点，上下日本历史近千年，深入独到地向世人展现了一个充满矛盾的日本民族和他们的民族特性；同时，又掀开了自幕府政治以来，始终蒙在日本政坛上的那层黑纱，将一个不为人知的神秘政坛，展现在世人眼前。本书结构严谨，资料翔实，论述精妙，见解独到，对日本民族特性剖析之透彻，实为当代论著中之佼佼者。更兼之作者的行文严谨中带有生动，深入中不乏风趣，读之令人拍案，思之令人回味，是为一部当代研究日本、了解日本的必读杰作。 作者简介刘德秦，1961年9月生人。托恢复高考制度之福，成为改革开放后的首届大学生，进入上海外国语大学日语系学习。1982年毕业后到江西财经大学任教，后相继进入日本东京大学攻读硕士、博士学位，师从著名语言学者池上嘉彦先生。长期在日本生活，认真观察并研读，充分地把握住了日本社会的脉动。从日本集团的纵向特点看到了他们对强弱的不同态度。1998年回国，先后在上海、广州的大学任教至今。著有《汉字造字新解》，后被收录在“中华人民共和国重要教育文献”名录中。 图书目录目录 第一章 从奥姆看日本人 电视台中止既定节目，转播实况，东京又出大事了——重光葵对麦克阿瑟说，“如果美国要强行推行军票制度，那么日本政府今后就什么都不知道了”——“大逆事件”究竟是人为制造还是真有其事，“虎之门事件”究竟是怎么回事——陆军大尉安藤辉三说：“天皇出卖了我们……” 东京地铁里的毒气 1 装糊涂的日本人 4 过了河就把桥拆了 15 那些利用与被利用的家伙们 20 第二章 美国人眼中的日本人 中国是本家，日本仅是分店——中国善待日本，却没有得到日本的善报——约翰睡了田中的媳妇，可田中却要去抢夺张三的老婆——鹿鸣馆谄媚强者，日本女子被“外夷”搂抱跳舞——忠于丰臣秀吉的德川家康将秀吉家族赶尽杀绝…… “纸上谈兵”的《菊与刀》 34 以耻为传统的日本文化 35 对朝鲜无需知廉耻 44 不值钱的尊严 52 并不矛盾的忠诚与背叛 56 第三章 等级森严的岛国 裸的交往——没有等级观念无法就座入席，甚至无法开口说话——身体庞大是为了生活——新人必须让自己变成“泡菜”——晚上睡觉时，不能脚朝大矶——天皇向麦克阿瑟深度鞠躬——昭和天皇发布《人间宣言》，任人摆布——皇太子“请美国人当家教是为了奉承美国人”…… 温泉里的小社会 71 以大压小的国度 74 “头”和“脚”的差别 88 向强者鞠躬 99 第四章 像城池一样坚硬的传统思想 实力领主画地为牢——哈里斯一语中的，“他们是地球上最善于说谎的人”——日本国内乱成了一锅粥——凡事不涉及自己的利益时，日本人就会“装”睡着——北条时宗斩杀元朝使节，忽必烈震怒，元军跨海东征…… 殿守给自己建的“碉堡” 108 日本的政治堡垒 111 “黑船”自美国来 117 “攘夷”这个葫芦里的秘密 123 内部内争的前世今生 130 第五章 从宗教仪式看日本政治 神舆本身就是“欺骗”，在瞬间展示辉煌——足利尊（高）为一个字发动流血战争，后醍醐天皇被抬起又被撂下——“小名”织田信长横空出世，以下克上，天皇唯命是从——数代天皇沦为傀儡，强藩攘夷拖幕府下水——末代将军大政奉还，皇室独大…… 见不得光的神舆 137 “抬”出来的日本政治 140 把天皇“抬”成傀儡 148 各怀鬼胎的萨长两藩 160 天皇被“抬”出 166 第六章 先天不足的“立宪政治” 国会大厦只是摆设，三人各占大厦一席之地——时势造英雄，武士养子之子终成明治宪法之父——山县、松方相继辞职，伊藤博文一手遮天——日本一方面支持中国“反帝”，另一方面积极充当帝国主义的“走狗”——桂太郎挑起日俄战争，朝鲜成为日本“囊中之物”…… 三个人的国会大厦 172 藩阀与反对派 174 “明治宪法”之父 178 1895 年到1900 年的政府与国会 188 桂太郎内阁挑起日俄战争 200 第七章 明治宪法孕育的“畸形儿” 芥川自嘲是侏儒，“桃太郎”走向破灭；明治时代日本崛起，伊藤博文被刺身亡——“一战”让“桃太郎”满载而归，挑起大规模的侵略战争，日本已经准备好了——政府鼓励国民都当“桃太郎”，侵华战争中的历任内阁，将亚太地区变成修罗场…… 发出警世箴言的“侏儒” 207 明治天皇 211 大正天皇时代的准备 213 “战争狂人”昭和天皇 220 第八章 日本政坛中的“大扫除” 无论在何处，“只要敲打就会出灰尘”——日本首相的政坛魔咒——首相被相继“敲打”下台，日本政坛到底怎么了——政党内部矛盾激烈，吉田茂七年后终被赶下首相宝座…… “洁癖”日本人 243 战后内阁“走马灯” 246 被敲打下台的战后历届首相 252 “请君入瓮”——敲打吉田 260 第九章 “ 表演”的日本政治 黑衣，是最要“视而不见”的要素，又是最不能“忽视”的角色——推翻东条内阁，二战期间日本表演的“和平”闹剧——讨好苏联，离间同盟国，斯大林不上当，日本法西斯因表演加速灭亡——战后日本进行民主表演，麦克阿瑟和他的美国成了日本死抱的大腿…… 歌舞伎中的“黑衣” 270 针对美国的表演 272 演给苏联看的戏 276 战后保守势力上演的好戏 282 第十章 批发市场式的日本政坛 灯红酒绿的银座与鱼类批发市场共存，这就是日本——麦克阿瑟“各打五十大板”，第一届吉田内阁总辞职——世界希望日本成为永久中立国，吉田政府强烈反对驻日美军撤出日本——政治任务被分头包销，日本抱紧美国的大腿…… 银座一隅的批发市场 296 第一届吉田内阁留下的“悬案” 299 第二、三、四届吉田内阁留给后世的“悬案” 305 分头包销政治任务 311 第十一章 “洗脑”（せんのう）——战后的关键词 对战争表达忏悔的老兵在国内备受欺凌——他们曾经是“无犯罪意识集团”中的一员，忏悔后日本民众则称之为“被洗了脑”——日本士兵杀人练胆——日本战俘悔恨难当——敌人在本能寺里…… 八位老兵的人生 325 “洗脑”说的缘起 327 身在中国的“集团中人” 331 有罪认识的萌生 334 “集体无意识”的形成 340 “敌人在本能寺里” 345 第十二章 日本人的“谎言” 奥姆发言人说谎面不改色，一切为了维护“组织利益”——日本人的守时观念，“精确得像一台精密的瑞士时钟”——美国国务卿赫尔勃然大怒，“在这个星球上竟然有像日本这样的、可以撒出如此弥天大谎的国家”——苏联人准确地把握住了日本人的行为特点，而美国人则以为“机器不会撒谎”，“珍珠港”的那天成为了美国国耻日…… 组织之人的秘密 356 像时钟一样准确运转的组织 359 被故意“拔慢”的“时钟” 363 “建前”（たてまえ）与“本音”（ほんね）的奥妙 365 各司其职的“钟表” 371 “组织之人”仍在继续 385 结 束 语 精彩语录1、3 月20 日，震惊世界的奥姆真理教地铁内投毒事件就这样悄然地拉开了帷幕，从此开始，东京到处草木皆兵，直到后来教祖麻原被捕，“奥姆真理教”一直是电视中的主角，每天不同电视台的不同节目几乎都有奥姆成员作为嘉宾出演，没有任何电视剧、电影会比“奥姆真理教”更惊心动魄、曲折离奇、出人意料。 2、如果说明治后日本崛起让整个世界认识了日本的话，那么全世界对日本认识，概而言之就是“掠夺”与“谎言”。为了将自己的强盗行径正当化，日本统治者一直在编造各种谎言，欺骗本国国民和全世界，“liar”（说谎者）成了日本统治者的代名词。 3、日本人在介绍很多事件时有一个特点：喜欢“去精存粗”，将许多无关紧要的内容描述得详之又详，而同时将核心内容摘除。 4、对日本社会的男性来说，能够出入艺妓馆是身份、地位的标志，通常只有权贵才有能力为他所喜爱的艺妓赎身，这种行为多被描绘成“英雄救美”关爱弱者的豪迈。艺妓华贵的外包装，是用“尊”掩盖“卑”，有钱客人来此冶游是为了追求“裸的交往”，“高贵”与“低贱”在去除外包装后平等，双方再次变成娘肚子里出来时的模样。 5、在日语中，恐怕没有比“がんばる”更能形象反映日本特色的日语词了。日本人见面后分手时，多用“がんばってください”来鼓励对方。“がん”是“顽”，意为“坚决”；“扩大”“膨胀”之意，“下”“はる”是“变大”在处于“小”就不舒服的日本，“请坚决变大吧”就变成了临别赠言，它表示期待你发展，祝福你未来美好，而“美好”就是“变大”“变强”“变上”。 6、“若”（新）就是“弱”。“先辈”为了在“新人”面前树立“威严”，往往要先给“弱者”一个“下马威”。有时还乘机将自己受压制的怨气发泄到“新人”身上。“先辈”不是照顾“新人”，而是选择“若”为捉弄、欺负的对象。在“迎新会”上，“上”最常用的手段就是“灌酒”。 7、无论是个人还是一个集团，日本人笃信“力量”决定一切。对“大”“强”“力量”追求并推崇的同时，还有对“力量”十分恐惧的一面。对“强”者态度好似奉“神”， 或保持距离不去招惹它；或主动充当“侍”去“敬”它。“敬神”就是要说好话，定时带上供品供奉；“演出”给“演出”也可以分为两种，一种是“装“娱神”就是“神”看。可怜”，对冒犯、不敬自责；还有一种是“装神勇”，为了强化集团内部的团结，有时要对“神”侵犯并发泄一下。而这些“表演”的背后，都有“黑衣”在严密控制。 8、驻日美军一直存在各种纪律问题，日本政府为了换取“美军保卫日本”，即便驻日美军在日本犯罪，日本政府也不敢惩处他们，生怕他们撤回美国。因为美国对保卫日本比“暧昧”的日本人“还暧昧”，驻日美军又时常成为日本对美发泄不满的泄愤对象。 9、让富永震撼的一件事是：他住的监房以前是日本军队用来关押中国人的。这里的水泥墙壁上到处都有刻画的痕迹，依稀可见“打倒日本帝国主义”“日本鬼子”“坚决斗争”等字样。好像是用指尖蘸着鲜血书写的。富永在这里看到了中国人对日本鬼子的仇恨。 10、日本政府将自己对外掠夺的战争称之为“圣战”，用大和民族优秀无比来对国民进行“洗脑”，“大东亚共荣圈”的实质是日本要当亚洲乃至世界的老大。用“政府可以帮助你们‘变大’”为诱惑，鼓励全体日本国民去当强盗。 内文选摘东京地铁里的毒气1995 年3 月20 日，笔者所在的大学仍是假期。已事先与指导教授约好，请他这天指导我的博士论文。与往常同样，我一大早就起了床，匆匆吃完早餐将孩子送到保育园，回家后就忙着打印论文稿，同时，我习惯地打开了电视机。这时发现，所有电视台均终止了预定播出的节目，都在不约而同地进行实况播报，电视画面下方，滚动字幕不断播出最新消息：东京地铁内发现不明气体，很多人身体不适，不过所有地铁依然正常行驶。 镜头时常定格在东京都内的一个地铁出口处，从直升机上拍摄的画面上可见，在地铁站出口处外，冰冷的地面上横七竖八地躺满了男女老少，还不断有人从地铁出口中被抬出。日本的上班族素以整洁和守时闻名，而这次他们或席地而坐，或躺倒地上，几乎所有人都在等待救援，看不到有人挣扎着从地上爬起来离开，或去打电话通知家人、单位，一切表明，他们受害不轻。 在日本，只有出现重大事件或事故时，电视台才会中止既定节目，转播实况。当日的实况报道让我有一种预感：东京又出大事了。 从电视画面上还可以看到，警察、消防、医护人员还在源源不断地赶来增援，维护秩序、抢救并运送伤员等都在紧张有序地进行中，可是无论警方还是嗅觉灵敏的新闻记者，均对事故原因没有道出个所以然。从电视上得知进出东京的地铁仍在正点运行，故我仍按原计划于9 时左右离开了家，去学校见导师。 选择9 时出门，就是为了避开上班高峰时间。此时的车站及地铁车厢内与往日没有什么两样，乘客不多，车厢内安静、平和。我家住川崎，学校在驹场（东京涩谷附近），东京的涩谷车站是必经的中转站，须先出地铁上到地面，然后换乘地上电车，与郊外车站的平和气氛不同，涩谷车站内外一片杀气。 从高架站台向外望去，只见涩谷车站外的地面广场上，停满了蓝白相间、警灯闪烁的警车，红色的消防车和白色的救护车也一字排开，准备随时救人。车站内外到处是身着制服或便衣的警察。 日语中，“便衣警察”叫“私服警官”。“私服”指不穿“公家”的工作制服，穿自己的平民百姓衣服。警官不穿制服而换上平民服装，目的在于混迹于百姓之中不易被发现，便于他们开展“工作”[1]，可日本的警察太敬业，即便他们装扮百姓也“装不像”，他们的“外包装”与行为举止严重不符，矛盾的表象总将他们的身份暴露。 车站内平日里总有些蓬头垢面、衣衫褴缕的流浪汉，他们身背一个大袋并不时埋头翻腾车站里的垃圾箱，每当发现所需物品，他们就立刻会将其收入自己背着的大袋之中。可今天这些人全无踪影，埋头翻看垃圾箱的，竟然是西装革履的“体面人物”，他们只翻不拣。还有一些人，电车进了站，他们也不急于进入车厢，而是站在站台上东张西望，待一列电车车门关闭驶离站台后，他们又将目光转向另外一列电车。即将开行的电车上，正对入口的座位处也坐着身体壮硕的人，他用鹰一般的目光，注视着每一个匆匆赶车的乘客。日本人常常自嘲患有“视线恐怖症”，即便是熟人之间闲谈，说话时也尽可能避免与对方视线碰撞。陌生人之间就更会竭力回避对方视线，偶尔双方目光相遇，日本人也会像触了电似的，瞬间将视线转移。电车里，很多人要么闭目养神，要么盯着车内悬挂着的广告，要么看书、看报，总之，将目光固定在某个事物上，避免与他人视线碰撞。而今天的站台上、车厢内，不但有人不断地盯着他人看，而且还在车厢内来回走动盯着人看。坐在正对车厢门位置上的人，盯着每个进入车厢的乘客，可在即将发车的铃响之后，他又突然从座位上弹起，跳出车厢回到站台，接着再钻进另外一辆待发车的车厢。 这就是“矛盾的日本人”。警察想装扮成平民，可又太敬业，一下就露出破绽，暴露出他们是有备而来、负有使命的“工作人员”身份。或许当日情况特别紧急，“便衣警察”对自己今天是“私服警官”已全然不顾了。 下午再次经过涩谷回家，看见车站内外恢复了往时的嘈杂，车站外面的马路上，依然有很多不同目的的人物向过往行人派发各种宣传品，其中还有身着兰色衣服的奥姆真理教成员。因为对这种场面已经太习以为常，也就没有在意，只顾埋头赶路回家。当天感到有些头痛，喉咙很干，眼睛不适，但根本没有将这些症状与当天发生的事件联系起来。 晚上回家再打开电视看才得知，上述症状或许与东京地铁内的“不明气体”有关。因地铁四通八达，“不明气体”会沿着隧道跑，虽然它在流动过程中会不断被稀释，无法致人于死地，但仍会令人不适。还有，当日中午在涩谷警察云集，据说是因为有人报警，说在车站内发现了可疑物品。因该地人流密集，所以来了很多警察，从天上、地上、地下，展开了立体搜查以防不测，最后证明是一场虚惊。 3 月20 日，震惊世界的奥姆真理教地铁内投毒事件就这样悄然地拉开了帷幕，从此开始，东京到处草木皆兵，直到后来教祖麻原被捕，“奥姆真理教”一直是电视中的主角，每天不同电视台的不同节目几乎都有奥姆成员作为嘉宾出演，没有任何电视剧、电影会比“奥姆真理教”更惊心动魄、曲折离奇、出人意料。好似中国的章回小说，有关“奥姆真理教”的节目内容每天更新，相互联贯又自成一体，高潮迭起，悬念不断。盲人教祖麻原本人也频频出现在电视上，实际上，与其说麻原是电视节目中的一个角色，不如说他是所有一切的总导演，他的弟子们每天在东京乃至日本各地制造各种事端；为追踪这些层出不穷的事件，各大电视台及采访记者疲于奔命。 笔者最初是在“看热闹”，忽然某日“看出了门道”，突然顿悟：原来他们是日本人！ 这就是日本人！ 近代中日关系史中的诸多谜团，往往百思不得其解，这下“奥姆真理教”突然给了我揭开谜底的钥匙，以前的疑惑顿时豁然！ 装糊涂的日本人麻原被逮捕后，隔三差五地有检察官对他进行讯问。每次他都盘腿坐在椅子上闭目养神。据说他的双目近乎失明，但仍有一只眼睛可以模糊看到，每当他低头闭目时，无人知道他究竟是在偷窥审讯他的检察官，还是真的什么也看不见、只靠耳朵感觉他身边的世界，总之，这个据说可以预测人类吉凶的“大师”，现在却连自己身上明天将会发生什么都无法预测。问他什么他都是一副“死猪不怕开水烫”的态度，一概不理。 某日检察官再次问他，是否知道他的信徒参与了地铁内投毒。同样的问题检察官已经重复问过无数次了，可这次麻原突然开口回答检察官的提问。 麻原：你有几个部下？ 检察官：我有两三个。 麻原：他们每天干什么你知道吗？ 检察官：不十分了解。 麻原：你有两三个部下你都不知道他们每天干什么，我有那么多弟子，他们每天干什么我怎么会知道？ 麻原突然开口令检察官兴奋，而麻原开口与检察官应酬，反让检察官陷入了麻原的圈套。麻原对这次问答结果似乎非常得意，再次回到原来不做声的状态。 威胁美国占领军的“武器”“不知道”（しらない）在日语中是个多义词。首先，它是“知道”（しる）的反义词，“知道”的否定式就是“不知道”。“知道”与“领有、负责”同源，后者义为：某个范围内的所有事物都归自己掌控。它主要有以下几个意思：（1）统治、治理国家；领有土地；（2）占有、（3）人与物单独属于自己；（4）照顾妻子、情人。东京都的最高行政领导人就是东京“都知事”；地方的最高行政首脑就是“县知事”。“知道”的含义有：（1）理解事物的内容；（3）认识、（4）（2）可以分辨事物；了解；能预见到、推测到；（5）经历过；（6）与某一事物有关、相涉。否定用法的意思为：（1）不理解、不知道；（2）无法预见；（3）不曾经历过；（4） 没有参与、无关；。（5）与己无关都是“不知道”。 因“我不知道”有“我不负责、不再担责任”的意思，因此它可转用于“威胁”“警告他人”。意为：“我明明知道，但是我‘装’不知道，我会放任事件发展。”比如A 家的孩子经常受其他孩子欺负，这时A 家长警告欺负人者：“如果你往后再欺负我的孩子，那么今后我就什么都‘不知道’咯。” 这时的“不知道”就是一种警告，它的意思是：“我通晓整个事情的来龙去脉，现在我警告你，如果你今后仍继续原来的行为，无视我对你的警告，那么今后无论发生什么事都与我无关，我再也不管了。” “再也不管”实际上就是“我对今后一切概不负责”，“我本人不再出面，但一定会有更强有力的人出来收拾残局”的意思。换言之，今后将会出现一个我明明知道但是我“装不知道”的局面，现在是口头警告，今后将不再有语言，只有行动了。你必须对今后发生的一切后果承担责任，你应该知道将会发生什么。 1945 年9 月2 日，在停泊于东京湾中的美国“密苏里号”军舰上，日本代表签署了投降书。美国占领军决定从次日开始对日本实施军事管制，美军已经完成了包括发行军票在内的所有准备。美军在日本发行货币，意味着战败政府将失去赏罚权。用货币去购买武士生命，让武士充当杀手蛮干，这是日本统治者千百年来乐此不疲的惯用手段，不掌握货币就无法找到卖命者，为此，战败内阁成员紧急与美国占领军交涉。9月3 日早晨，外务大臣重光葵，也就是前一天拖着一条残腿，依靠拐棍摇摇晃晃爬上美国军舰，代表日本政府签署了谁都不愿意签署的投降书的政府代表，匆忙赶到横滨去见麦克阿瑟，重光称，“如果美国要强制推行军票制度，那么日本政府今后就什么都不知道了”。这时的“我不知道”就是“今后所有的事都你们自己去管吧”。重光同时强调：日本还有300 万军人尚未复员解散。两句话加起来就是：今后你们美军自己看着办吧，300 多万未复员军人可不是省油的灯。 麦克阿瑟对重光“我们不知道”的发言非常愤怒，认为这是战败国威胁战胜国。 麻原说“我不知道”，既可理解为“我没参与”，还可解释为“你们等着瞧吧”。 |
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