| 词条 | 巫山一段云·有客经巫峡 |
| 释义 | 《巫山一段云·有客经巫峡》是五代十国时期词人李珣的作品。这首词是就调名咏巫山神女之事。上片开头两句铺叙客经巫峡，停舟水边；次二句因地怀古，咏楚王梦神女后遗恨无穷。下片“尘暗”二句写神女庙内的寂寞环境；结尾二句是祠外暮雨空蒙的景色，在“回首”句中寄寓了词人沉挚的吊古之情。 作品名称：《巫山一段云·有客经巫峡》 创作年代：五代 作品出处：《全唐诗》 文学体裁：词 作者：李珣 作品原文巫山一段云 有客经巫峡，停桡向水湄⑴。楚王曾此梦瑶姬⑵，一梦杳无期⑶。 尘暗珠帘卷，香消翠幄垂⑷。西风回首不胜悲，暮雨洒空祠⑹。 作品注释⑴桡（ráo饶）：船浆。《淮南子·主术训》：“夫七尺之桡而制船之左右者，以水为资。”此以“桡”借代为船。水湄（méi眉）：岸边，水与草相结合处。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”毛传：“湄，水岸也。” ⑵“楚王”句：意思是楚王曾梦游此地与神女相会。瑶姬：美丽的仙女。郦道元《水经注·江水》：“宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魄为草实，为灵芝。” ⑶“一梦”句：意思是梦后再也没有相会之期。 ⑷“尘暗”二句：意思是天色暗淡，珠帘空卷；香气已消，翠幕低垂。 ⑸“西风”二句：西风萧瑟，回首楚王梦神女之旧事，心中惆怅不尽；只见暮雨晚风，吹打着空祠。空祠：楚王曾为神女立庙于巫山，号曰“朝云”。 作品评析这首词是咏词牌名本意，写巫山神女之事，从有关传说转到眼前空祠，兴起怀古幽情。 此词先写词人舟过巫峡时，泊船江边，来到神女祠前。这里本来是一座金炉珠帐、画帘高挂的神殿，如今却已冷落荒废。陆游在《入蜀记》中写道：“过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。”词人徘徊祠前，仰望对面十二晚峰，云雾轻绕，散开又复相合，特别是那奇丽的神女峰，最为引人注目，词人的联翩浮想，也随之油然而生。“楚王”两句，包含着一个梦幻般的传说：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’”（宋玉《高唐赋》）这“巫山之女”，也即传说中赤帝之女，名叫“瑶姬”；牛希济《临江仙·峭壁参差十二峰》云：“峭壁参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。”而自从楚王一梦与之相遇后，就此人神永隔，所以说是“杳无期”，只留下永久的惆怅。 下片写神女空祠，从想象转到现实，而面对空祠，又使词人联想起楚国史事，怀古之思油然而生，笔法曲折而又含蓄。“尘暗”两句，是步入神祠后所见。“珠帘”、“翠幄”，想见昔日殿内陈设之华丽多彩；“尘暗”、“香销”，叹息如今帘帷之上尘灰厚积。庙外西风飒飒、冷雨凄凄。从往昔神祠的繁华兴盛到如今空殿的寥落衰败，从传说联想到楚国史事，无限盛衰兴亡之感涌上心头，神女之事固树属虚无缥缈的传说，但楚国由于君王昏庸而终于覆亡，却足以为后世鉴戒；如今念及有关史事，令人不胜感慨，诚如阮籍《咏怀》所云：“箫管有余音，梁王安在哉！” 作者简介李珣，五代词人。一作李洵、李询。字德润，前蜀梓州（今四川三台）人，生活于九、十世纪。祖籍波斯，其先祖隋时来华，唐初随国姓改姓李，安史之乱时入蜀定居梓州，人称蜀中土生波斯。少有诗名，兼通医理。以秀才屡予宾贡。事蜀主王衍，其妹李舜弦为蜀主昭仪。蜀亡，不仕。《花间集》称李秀才。有《琼瑶集》，已佚。词存五十四首，风格清婉，多感慨之音。其《南乡子》十七首写南方风土人情，颇有特色。今有王国维辑《琼瑶集》一卷。 |
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