| 词条 | 文学的维度 |
| 释义 | 基本信息书名:文学的维度 图书编号:1125264 出版社:三联书店上海分店 定价:16.8 ISBN:754261055 作者:南帆主编：汪宇 出版日期:2005-04-01 版次:1 开本:32开 简介片断： 一语言的魔力：塑造和囚禁 （一） 每一个体成为社会成员的必要条件之一是，纳入这一社会 的语言体系。语言体系是凝聚一个社会的基本网络。对于个体 而言，语言是一个神秘的符号之网。语言可以潜入最为隐密的 社会角落，辗转于人们的口吻之间；同时，语言又可能不尽地延 伸，无限扩展，成为个体所不可摇撼的巨大结构。语言并非类似 于山川河流的自然物；语言是一种人工制品。但是，人们不可能 像对待另一些人工制品——诸如斧头、汽车乃至航天飞机—— 一样对待语言。语言的神秘性质时常迷惑了人们。即使在当今 的理性社会，种种分解语言的手段远未取得预期的效果。因此， 不仅仅是语言学家在考虑这样的问题：语言是什么？ 这个问题的历史已经十分悠久。语言起源的真相埋藏在众 说纷纭之后，难以核实。也许，神秘之物总是和不可思议的魔力 联系在一起的。对于原始的初民说来，语言如同一个魔具。它 更像是一个法力无边的天授之物。那些古老的传说之中，语言 的出现时常被当作一个异乎寻常的事件。《淮南子·本经训》记 载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”当时的人们已经意识 到，语言和文字包含了惊天动地的不凡威力。许多宗教教义都 曾经将语言看作创世的工具。《旧约·创世纪》告诉人们，上帝所 使用的语词具有奇妙的神力。上帝说，要有光，于是光就出现 了；上帝说，水里要有生物，空中要有飞鸟，地上要生出活物来， 于是，这个世界随即万物纷呈，生机勃勃。在这里，语词显出了 至高的权力——它是实在世界之母。另一些时候，语言甚至出 现了僭越上帝的威胁——这就是《圣经》里巴比伦塔的故事。这 个故事的情节意味深长：挪亚的子孙企图建起一座通天塔，他们 操持同一种语言，齐心协力，彼此呼应；他们所体现出的力量让 上帝感到了不安，于是，耶和华变乱了他们的口音，使之无法互 相配合。巴比伦塔的故事无宁说是一个象征：这个故事从反面 暗示了语言对于人类的左右。 “语言的魔力”不是一个夸张的形容，这无宁说证明了语言 以何种独异的形式参与人类现实。所谓“参与”，也就是显明语 言怎样介入现实的各个层面，制定社会成员的精神空间，延续特 定的意识形态，维护或者破坏既有的价值体系，调节主体与客体 之间的相互位置，给出人类感觉和经验的模式，提供认识实在的 中介，如此等等。例如，语言对于实在的命名亦即是人类记忆实 在的提示；语法规则规范了人类意识的基本框架，“神”、“天堂”、 “负数”、“形而上学”这些概念致使种种超验的内容获得了栖身 的躯壳。“语言的魔力”意味着语言对于人类居高临下的统治， 这种统治往往达到这样的程度：人类不再将语言视为意识与实 在之间的中介——人类将语言当作实在本身。 后记： 后记 子曰：四十而不惑。我的四十岁依旧时常迷惘。这就是圣 人与凡夫俗子的差别了。 对我说来，写作往往是穿透迷惘的一种形式。写作凝聚起 思想，校准了方向，一管笔似乎也就是握在手中的一柄利刃。这 样的写作的确让人想到了一个正在突围的士兵。 这部著作耗去了我的许多心血。紧张的阅读，不眠的思索， 激烈的争辩，文字的推敲——后来我才意识到，我无意地将这部 著作当成了四十岁的代表作。当然，这并不能证明这部著作的 成熟，这仅仅证明了内心的重视程度。 “后记”就是落下舞台上的帷幕，演出结束了。这部著作就 要脱离作者的双手，独自远行。该说的都说了，这时的作者可以 清点一下写作生涯的另一种战利品——新近又增添了几茎白 发？ 如同我几年前出版的《冲突的文学》一样，这部著作所研究 的课题得到了1995年度国家青年社会科学研究基金的赞助，特 此志谢。当然，这同时还要感谢许多协助这部著作完成的师友、 同行以及出版这部著作的上海三联书店。 南帆 1998年2月25日 目录目录 第一章语言、文学和真实 引言 一语言的魔力：塑造和囚禁 二文学话语的维度 三真、现实主义与所指 四语言现实主义 第二章修辞 引言 一修辞：话语系统与权力 二反讽：结构与语境 三第一人称：叙述者与角色 四躯体修辞学：肖像与性 第三章叙事话语 引言 一叙事的幻觉：新写实主义 二再叙事：先锋小说的境地 三叙事话语的颠覆：历史和文学 四影响与转换 第四章文类 引言 一文类与散文 二抒情话语与抒情诗 三学院与批评 四话语与影像 后记 |
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