安徽省桐城市慈云庵

浙江省舟山市慈云庵

广东省阳江市慈云庵

安徽省桐城市慈云庵

慈云庵坐落在孔城镇沙岗村桐（城）、枞（阳）、庐（江）三县（市）交界的藻青山上，相传始建于唐代贞观年间。后历尽沧桑，兴衰反复。现殿宇坐东朝西，大多为20世纪90年代所建。大殿共五座。中座金字匾额“大雄宝殿”乃赵朴初先生手迹，殿内供三尊大佛、弥勒、韦驮、文殊、普贤和十八罗汉。背面是海岛，造型生动，神态逼真，是桐城目前唯一的一座海岛。南座是观音阁，中间供观音，两旁是善财和龙女。还供有药王和三位娘娘。北座是念佛堂和祖师殿，旁设斋堂与寮房。后山顶上的大殿是地藏殿。韦驮殿位于大雄宝殿下，为2004年兴建。

藻青山独立于平畴碧野中，山势平缓，树木葱茏。慈云庵居顶依势而建，殿宇错落有致，楼台飞檐翘角，回廊曲径通幽，在绿林的掩映下，更显得气势雄伟壮丽，格调清雅古朴。站在山顶上俯瞰西南，清澈的孔城河悠悠地从山脚下流出，一望无际的丘陵与平原如同一块硕大无比的翡翠尽收眼底。朝圣的香客一饱澡青山风景如画的眼福后，又能在此极目远眺，实在是一次陶冶胸襟的好机会。山不在高，有仙则名。藻青山因有了慈云庵而远近闻名（故人们把慈云庵叫成藻青山），慈云庵也因有了美丽的藻青山而吸引了更多游客。

浙江省舟山市慈云庵

慈云庵位于磨心山月平岗巅南，建于请乾隆年间（1736－－1795），距今有240多年历史。1983年，高亭居士陶福根牵头募资重修，由大雄宝殿，三圣殿、蓬莱园等组成。上海同济大学教授陈从周为慈云庵重写了门匾并撰写“潮有音松听韵，山不尽水无边”门联。1985年3月，经县人民政府批准为宗教旅游胜地、文物保护单位，对外开放。

后大殿西侧，树有大理石碑刻一块，刻中国佛教协会会长赵朴初在1989年10月视察慈云庵时，即兴填写并手书的《江城子·访岱山蓬莱仙岛有作》词一首，词为“使知佛土遍三千，上仙山，礼金仙。身现重重，无尽现华严，禅指心开楼阁起，观大海，碧于蓝。经房一老独悠然，一再参，展慈颜。收录潮间，依然是无言，但记屏缘休歇好，闻用眼，耳须观”。

庵门前也有大理石碑刻一块，刻有著名书法家、文史专家姜东舒在1990年5月参观慈云庵后，所作并书写的诗一首，诗曰：“涉遍名山多少险，千山难比此山研；危峰长啸沧波涌，宝殿幻身明镜悬。老纳无眠六十载，仙芝藏雾百千年；如何灵境知音少，一笑人间事亦。

广东省阳江市慈云庵

位于广东省阳江市江城区甜酒巷48号，坐东向西，为两开三进院落，占地面积640平方米，建筑面积940平方米，1985年5月对外开放以来，香火日渐旺盛，香客游人不绝，是阳江市区目前唯一保存完好又对外开放的庵堂。

慈云庵始建于清康熙五十四年(1715年)，清光绪二十八年(1902年)、民国十一年(1922年)先后重修。1922年重修时，慈云庵占地面积约1500平方米，规模较大，至1936年，教产充公作校舍，占地面积仅存700平方米。1949年后，古庵香火冷落，十年浩劫时期，庵堂遭受破坏，佛像、经书被毁，庵舍改作托儿所和校舍。党的十一届三中全会以后，落实宗教政策。从1983年起，逐步收回庵舍、殿堂，重塑佛像金身，至1998年12月，先后重建了前殿、大雄宝殿，新建了讲经堂，耗资八十多万元。而今古庵殿宇生辉，焕然一新。现有常住比丘尼19人。慈云庵以佛像精美著称，中殿耸立者一尊高3.2米、七层八角的朱红色樟香木佛塔，工艺精湛，大殿两旁的十八罗汉像以樟香木精雕而成，栩栩如生。大雄宝殿供奉的佛像，重2吨，高2.8米，造价四十多万元，是目前阳江市唯一的青铜佛像;佛像两旁的阿难、迦叶尊者青铜像，造价达十六万元，五百罗汉塑像造价八万余元，又有一尊1.8米高的释迦诞生像，很受游客的喜爱和敬仰。

自开放以来，慈云庵多次派员到阳江市敬老院、福利院送温暖，支持地方残疾事业和“希望工程”，救助贫困学生，到边远的少数民族地区和当地贫困农村进行扶贫慰问。1990年北京举辨亚运会，1991年华东水灾，1994年华南水灾，1998年夏长江、嫩江、松花江流域发生特大洪灾，慈云庵尼众都积极捐款捐物支援灾区。1997年2月16日，成立“慈云庵扶贫基金会”，住持越洪法师被推举为会长。1997年7月1日，香港回归祖国之际，慈云庵举行了庆祝法会。1998年举行了盛大的纪念佛教传入中国二千年法会。1998年9月6日，成立慈云庵佛教音乐组，先后到当地佛寺进行演唱，深受佛教四众弟子的好评。

为了加强管理，慈云庵成立了管理委员会，农历每月二十三日召开庵务会议，公布上月财务收支情况，学习国家法令和有关宗教法规，布置下阶段工作，接纳合理化建议，解决存在问题。慈云庵尼众严格执行有关管理规定，严守清规戒律，坚持早晚功课，勤修精进，是一个清净、文明、纯朴的道场。

慈云庵现任住持越洪法师，是慈云庵第二十一代法嗣，兼任广东省佛教协会理事，阳江市佛教协会副会长，市一、二、三届政协常委，弥陀庵筹建组组长。