三族入泰和、历世已八代

改革开放后，“泰和堂” 进入北京，并于1996年先后成立针对中医基本理论研究的机构“北京泰一和中医药研究所”。针对中药研发与重大疾病的预防治疗，成立了“三生万医药科技有限公司”。

280多年来，“泰和堂”代代相传，医业从未间断。“泰和堂”的传承坚守“德不近佛者不可为医”的信条，必从后代中挑选天性淳厚而聪慧的男性来承续医脉。迄今，泰和堂已传至第8代。

泰和堂，是王氏家族祖传堂号。“泰和堂”为王氏家族自立名号，始建于清代中晚期，历经二百多年，主要行医在河南、河北中原大地，曾享有盛誉。家族治医严谨，崇尚医道，博采众长，独尊药王孙思邈。此大医精诚之心可昭，大慈悲悯之情可见。

改革开放后，“泰和堂” 进入北京，并于1996年先后成立针对中医基本理论研究的机构“北京泰一和中医药研究所”。针对中药研发与重大疾病的预防治疗，成立了“三生万医药科技有限公司”。

“泰和堂”传承制度严格，家规戒律严明：“凡习医者，必当遵之，若有一失，必当逐之。”要求：“精习医业，诚专医事，勤求医理，谨遵医训；一丝不知，宁可不治，慈悲为怀，宽宏为本。”主张不以经营为目的，只求济世为己任。由于要求极其严格，使得所传承之医道日益完臻，倍加精深。

家族代代相承，医业从未间断，而且其间经历两次较大变革，对王氏家族影响颇深。由于家族的影响以及先祖济世活人无数、大医精诚之心感召，使本来秘而不宣、不愿外传的当地名医蔡氏和屠氏两家将自己多年珍藏秘籍，经方验方，拱手相让“泰和堂”，在汲取这两家技术力量补充之后，“泰和堂”三流相汇，三家合参，精秘荟萃，取长补短，不论在医理、医论、诊疗水平或是中药配方、药物制备技术方面，都大加拓展，大为改观，整体上达到了新高度。

泰和堂第6代传人王文奎先生，自幼受医道的熏陶，60年初，年逾八旬的曾祖父以绝食的方式严命他辞官还乡，专习医业，以续祖脉。此后，他便不问世事，精研家传方药，穷究《易》《内》经旨，遍参古圣先贤，四十年如一日，精勤不辍，沥血呕心。

王老先生的学术思想和研究成果陆续发表后，得到了新中国第一任中医司司长吕炳奎、著名肝病专家关幼波和陈式太极传人吉良晨等中医泰斗的高度赞誉，此时他治疗各种常见病、疑难病的神奇效果也引起了国家科技部的关注。1988年来京，先后受聘于“国防科工委特诊中心主任”、“中国人体科学院副研究员”、“中国科技经营管理大学教授、主任”、“中央电视台专家咨询组专家”、“国家中医药发展战略研究课题专家组成员”、“国家中医药防治艾滋病小组副组长”等。现任北京泰一和中医药研究所主任，2005年8月，王老先生先生被推选为国家重点基础研究发展计划（973计划）“中医五脏理论创新性及中医治疗艾滋病的研究”课题负责人。

目前，王老先生已完成研究成果三十多项，撰写论文四十余篇,部分已在《中国工程科学》、《前沿科学》等学术刊物发表。

“非典“之后，受科技部委托，王老先生负责“中医药防治艾滋病的研究”，并参加“国家中医药发展战略研究”课题，深入河南艾滋病村，治疗艾滋病患者96例，取得了显著疗效。

王氏泰和堂第七代传人王玲，创立了三生万医药科技有限公司，持续深化中医研究创新，推进中医药发展产业化、实业化、标准化、体制化，让中医这个中国的传统瑰宝，让王氏家族的传家之秘全面开放，焕发全新的生机，给更多的人带来健康、幸福。

王玲从小被祖父选中为“泰和堂”继承人。王岭跟随王文奎先生从医20年，在医理、病理、诊疗、方药方面深得真传，在参与国家973计划“中医五脏理论创新性及中医治疗艾滋病的研究”课题中被选任治疗组组长，亲自诊治艾滋病患者近百例。秉承祖训，深研医理，不断创新，在治疗后期肿瘤病人的疼痛和各种水肿方面取得了突破性的进展，研制出治疗各种疼痛的“三和艾痛克”，治疗各种水肿的“三和归原散”创立了三生万医药科技有限公司为中医中药做出具大的贡献。

《倘有一症不明，竭虑精进，德欲尚而术欲精，若有一丝不知，宁求不治，行欲方而智欲圆。》

--引自王氏祖训，三生万创始人王岭先生将其定为三生万企业精神，勉其诚进救世

万病归宗论

重视亚健康

人类连清新的空气、纯净的水和食物都没啦，而疾病正在复杂化、恶变化，人类的生命、生存与健康已出现危机。如果科学发展了，社会进步了，人们富有了，而失去了生命存在所必须的条件与环境，人类的健康得不到保证，生存屡屡出现危机，这种“得”与“失”、“利”与“弊”该如何评价？

王文奎

亚健康又称第三状态，也称灰色状态、病前状态、亚临床期、临床前期、潜病期等，包括无临床症状或症状感觉轻微，但已有潜在病理信息。世界卫生组织的一项全球性调查表明，真正健康的人占5%，患有疾病的人占20%，而其余75%左右处于非健康、非疾病的中间状态。以慢性疲劳为主要症状的亚健康问题是21世纪威胁人类健康的重大问题，发生率呈逐年增加的趋势。而在中医的理论体系中十分强调治未病，其实这就是关注所谓的“亚健康”。中医的传统诊断方法完全可以发现现代人们所关注的亚健康问题，并可以通过适当的调理、疏通、保养、修复较快地恢复健康状态。

数百年来，王氏家族紧密联系实际，精心观察临床，深入研究生理、病理和生命运动的机理，在中医原创理论的启示下，终于悟出了下述的答案：那就是，自从人类诞生以来，人类的生理未变，生命的本质未变，生命运动的根本未变。人类的机体对各种疾病和各种异常状况的回应与对抗的本能未变。 所以在人类的机体对各种疾病和各种异常状况的免疫、应答、回应、防御、阻止和对抗的过程中，所反映出来的各种状况依然不会改变。其实各种疾病在临床上所反映出来的诸多症状是症而不是病，更不是疾病发生与发展的根本。是机体的正气对邪淫，脏腑功能对疾病在斗争过程中的种种反应。后代人就在中医原创理论的基础上，创新的提出了“万病归宗”的理论，“三维守恒调控法则”，“五脏阴阳辩证的总纲”和“双合治疗原则”整体调理与对症治疗相结合，内服与外用相结合的中药制剂，有效的防止了疾病的发生发展演变与恶变。以不变的理法方药可持续的应疾病的万变，并取得了较好的疗效。

中医学把人体的各个组织、器官、系统等完全归纳与五脏及其功能运动系统之中，也就是五脏功能运动。中医理论认为，人体脏腑功能各有所主，且五脏分别统管人体全身的各个系统、器官和组织。五脏功能，相互生克，制化为用，和合平衡。

只要五脏功能正常，运动规律不变，疾病纵有千变万化，万变不离此宗，宗于天地，法于阴阳，和于术数，根于五脏。

“万病归宗”秉承了中医学的整体观，一方面是天地合一的整体观;另一方面则是人体这个统一的有机体，相互配合，共同发挥各自功能，不可分割。

据王氏“泰和堂”几代人的临床经验，根据“经络理论”“阴阳五行学说”等中医理论，五脏---肝、心、脾、肺、肾相互关系及功能，在整体调理上以肝、脾、肾三脏为主，重点调理，独创“三位守恒调控法则”。从生理功能上，肾、脾为先、后天之本。先天生后天，后天养先天。脾统血，生化气血，肾藏精气，精、血之间可以互化。肝，主藏血，与脾、肾之间，关系甚密，功能联系，丝丝相扣。这就是王氏祖传中药食疗秘方---“神农本源”。

“双合治疗原则”就是：整体调理与对症治疗相结合，内服外用相结合的临床用药原则。“双合治疗原则”是建立在中医临床治病的基本法则之上，即能急救急危、解忧解难、立除病痛之苦，又能除根之本、免除病患、恢复健康、保证生活质量。

“神农本源”是对人体五脏的整体调理。一是，调理肝气、消瘀阻、促运化、应心脾的调理。以调气疏肝利胆、消瘀活血为主，可促使肝脏功能与气血疏而不聚、达而不滞、通而不凝、利而不止。二是，健脾胃、促运化、生津液、化气血，一后天养先天，人体的运化之功相助，不仅纳水谷、运化有权，气血津液在周身的运化之力、在疏泄的促动中也得以增强。三是，益肾气、固津液、利水湿、强骨髓。一先天生后天，保障人体之水火相济。四是，通肺气、促肃降，使大天养小天，主导一身之气。五是，活气血、养心神、安神智、主血脉、扶君助群臣。

药食同源的理论来源

“药食同源”指，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味”。

唐朝时期的《黄帝内经太素》 一书中写道：“空腹食之为食物，患者食之为药物”，反映出“药食同源”的思想。这一理论认为：许多食物既是食物也是药物，食物和药物一样同样能够防治疾病。中医药学还有一种中药的概念是：所有的动植物、矿物质等也都是属于中药的范畴，中药是一个非常大的药物概念。凡是中药，都可以食用，只不过是一个用量上的差异而已，也就是说法：毒性作用大的食用量小，而毒性作用小的食用量大。因此严格地说，在中医药中，药物和食物是不分的，是相对而言的：药物也是食物，而食物也是药物；食物的副作用小，而药物的副作用大。这就是“药食同源”的另一种含义。比如橘子、粳米、赤小豆、龙眼肉、山楂、乌梅、核桃、杏仁、饴糖、花椒、小茴香、桂皮、砂仁、南瓜子、蜂蜜等等，它们既属于中药，有良好的治病疗效，又是大家经常吃的富有营养的可口食品。知道了中药和饮食物的来源和作用以及二者之间的密切关系，我们就不难理解药食同源的说法了。

卫生部公布的《关于进一步规范保健食品原料管理的通知》(卫法监发「2002」51号)中，对药食同源物品、可用于保健食品的物品和保健食品禁用物品做出具体规定。“神农本源”方药均采用国家规定的许可名单制成，可长期服用而无毒副作用。