词目：宿命

拼音：sù mìng

基本解释：

1.前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。

2.指佛家宿命之说。

3.犹言生来注定的命运。

宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。

[predestinate] 指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的

沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道?——《四十二章经》十三

详细解释

1. 前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。

《四十二章经》十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？” 唐 白居易 《自解》诗：“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。” 宋 李昌龄 《乐善录》卷下：“ 颍川 一异僧，能知人宿命。时 欧阳永叔 领郡事，见一女妓，口气常作青莲花香，心颇异之，举以问僧。僧曰：‘此妓前生为尼。’”

2. 指佛家宿命之说。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》：“ 阮思旷 奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。於是结恨释氏，宿命都除。”

3. 犹言生来注定的命运。

章炳麟 《四惑论》：“其始本以对越上神，神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧，俞穴相通，源流不二。” 廖仲恺 《钱币革命与建设》：“输入超过输出，已成 中国 国际贸易上之宿命。”郭沫若 《反正前后》第一篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，或许也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”

总说明

决定论与它断言不的宿命和宿命论有时被混淆, 但是当这样那人的事理由生存预先了安排在原因命令之外亦不人有一种难免的命运。

命运, 宿命论

先进的信息

命运, 由希腊人拟人化以Moira 名义, 符号化了在古老世界未看见的力量那种规则人命运。 在古典想法命运认为是优越在神, 因为甚而他们无法违抗它所有- 包含的力量。 命运不是机会, 也许被定义作为缺乏法律, 但是反而没有最后意思或目的的一个宇宙决定论。 在古典想法并且在东方宗教命运是黑暗, 阴险力量与生活有关悲剧的视觉。 它隐含不是缺乏自由但自由的征服。 这是自由被卷入的卓越的必要(Tillich) 。 命运是瞎, 难解, 和逃不脱的。

基督教用命运的希腊文化的概念替代了神的上帝教条。 但是命运是预兆的, 反对和否决人的自由的客观力量, 上帝解放人履行他被创造了的命运。 命运意味自由的废止; 上帝意味地道自由的认识通过提议占卦教导。 上帝是爱恋的上帝的方向和支持, 使生活最后承受得住; 命运是熔铸一pall 在所有人努力意外情况的规则。 但是命运做未来飘摇和不定, 上帝填装未来充满希望。命运客观和不合理; 上帝是至尊个人和suprarational 。

宿命论是存在在古老Stoics 之中, 并且它弥漫许多印度教, 佛教, 和回教想法。 愿意考虑想法如同对命运的现代哲学家是Oswald Spengler, 赫伯特 ·Spencer, 约翰·斯图尔特磨房, 和亚瑟·Schopenhauer

情缘

qíng yuán

[解释]：1.谓男女间爱情的缘分。 2.指一般缘分。

小说《宿命情缘》

相遇是一种宿命。

我们原本以为喜欢上的人，最后不一定会真正爱上。

我们原本以为一辈子都不会爱上的人，却注定要让自己这一生毫无退路。

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许诺：曾经我那么在乎友谊，可是你却看不到。

蓝玲：下辈子，我一定不会再和你争了。

小悦：友情和爱情一样重要，也许他爱的人不是我，但我相信我们的婚姻是注定了的