作品概况

作品原文

作品注释

作品赏析

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作品概况

作品名称：送张廉卿序

创作年代：清代

作者：吴汝纶

作品体裁：散文

作品原文

送张廉卿序（1）

孙况、扬雄（2），世传所称大贤，其著书，皆以成名乎后世。而孙卿书称说春申（3），《法言》叹安汉公之懿（4），皆干世论之不韪（4），载而以告万世者。世以此颇怪之。吾则以谓凡著书者，君子不自得于时者之所为作也（6）。凡所以不自得者，君子之道不枉实以谀人（7），而当世贵人在势者必好人谀己。十人谀之，一人不谀，则贵人恶其傲己（8），十人者恶其异己，贵人与贵人比肩于上（9），十人与十人比肩于下，上恶其傲，下恶其异，虽穷天地横四海，而无与容吾身，吾且于书也何有（10）？于此有一在势者，虽甚恶之，而犹敬乎其名而不之害伤，则君子俯嘿而就容焉（11），而以成吾书。而是人也，虽敬乎其名，固前知其不谀己也，闻有书，则就求而亟观焉（12）。察其褒讥所寓，得其疑且似者，且曰：此谤我也，此怨非我也。则从而龆、齮龁之矣（13）。盖必其章章然称道叹羡我也（14），夫乃始慭置而相忘焉（15）。彼君子也，其志洁，其行危，共不枉实而谀人，众者于天下后世。及其为书，则往往诡辞谬称，谲变以自乱（16），以为吾意之是非，后有君子读吾书而可以自得之矣，安取彼訔訔察察者为（17）？磋夫！此殆君子所遭之不幸，其用意至可悲。而《诗》三百篇所为主文而谲谏（18），孔子之《春秋》所为定、哀之际微辞者也（19）。楚两龚、孔北海、祢正平之徒（20），背而易之，乃卒会祸殃，至死不悟，岂不哀哉！

二子之书，意其在此，吾既推而得之，会吾友张廉卿北来，乃为书告之。复书日：“子言殆是也。”盖自廉卿之北游，五年于兹，吾与之岁相往来，日月相问讯，有疑则以问焉，有得则以告焉，见则面相质，别则以书，每如此。今兹湖北大吏走书币（21），因李相国聘廉卿而南（22），都讲于江汉（23）。廉卿，今世之孙、扬也。见今贵人在势，皆折节下贤，不好人谀己，其所遭，孙、扬远不如。其北来也，自李相国以下，皆尊师之。老而思欲南归，而湖北君所居乡，其大吏又慕声礼下之如此。吾知廉卿可以直道正辞（24），立信文以垂示后世（25），无所不自得者。独吾离石友（26），无以考道问业，疑无问，得无告，于其归，不怏怏也。因取所意于古而尝质于君者，书赠之，以为别。

作品注释

（1）张廉卿：即张裕钊。

（2）孙况：即战国时想家、文学家荀况，汉人避宣帝（刘询）讳，改“荀”为“孙”，后人时亦沿用。扬雄：西汉末思想家、文学家，著有《太玄》、《法言》等书。

（3）“孙卿”句：战国时楚人黄歇号春申君，楚考烈王时为令尹。《荀子·成相篇》以春申君为“大儒”之列，与孔子、柳下惠（展禽）并提，说“世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘，展禽三绌，春申道缀基毕输”。荀子曾因春申君之力为兰陵令，在其著作中这样称说春申君，尽管其时春申君已死，仍有阿谀之嫌。

（4）“《法言》”句：安汉公即王莽。公元5年（汉平帝元始元年），以王莽为太傅，号安汉公。扬雄在王莽秉政时官为大夫，校书天禄阁，他在《法言》里称赞王莽说：“周公以来，未有汉公之懿也。”（《法言·孝至》）懿（yì易）：美德。

（5）干世论之不韪（wěi委）：犯了世论所不容的错误。不韪：不对，错误。

（6）不自得：不得已。

（7）枉实：歪曲事事。

（8）傲：轻慢。

（9）比肩：并肩，引申意为处于同等地位而相互结成势力。

（10）于书也何有：何有于书，还能写什么书呢？

（11）俯嘿：低头无语。“嘿”同“默”。以上四句实际上也是指荀况、扬雄的处境。作者认为，春申君、王莽虽恶荀况、扬雄，但“犹敬乎其名而不之害伤”，因此荀、扬得以容身而有所著作。

（12）亟（jí吉）：迫切。

（13）（齮）龁（yǐ hé）：咬，引申意为伤害。

（14）章章然：亦作“彰彰然”，明显地。

（15）慭（yìn印）：愿。

（16）谲（jué决）变：诡诈。这句意为故意说假话以混淆自己真正的意思。

（17）訔訔（yín银）：争讼貌。察察，分辨。

（18）“《诗》三百篇”句：《毛诗序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”主文：主于文辞，即以描绘形象为主。谲谏：劝谏时隐约其辞，不直言指摘。

（19）“孔子”句：《公羊传·定公元年》：“定、哀多微辞。”鲁定公、鲁哀公与孔子同时，故孔子修《春秋》对这两位同时的君主从不直言批评，而是把贬意隐含在言辞之中。

（20）楚两龚：龚胜，字君宾，龚舍，字君倩，西汉末楚地人，两人相友善，坚节操，世称“楚两龚”。王莽专权，龚胜归隐乡里，王莽征召他，他以“岂一身事二姓”拒不出，绝食而死。孔北海：孔融，字文举，曾任北海相，时称孔北海，为人持才负气，因为写文章讥刺曹操，为曹操所杀。祢正平：祢衡，字正平，性刚直，以当众辱骂曹操，为曹操遣送荆州刘表处，刘表复转送江夏太守黄祖处，后来为黄祖所杀。

（21）走书币：送来书信和路费。

（22）李相国：即李鸿章，安徽合肥人，清末淮军军阀，积极镇压太平军、捻军。后又从事洋务运动，建立北洋海军。对外一贯妥协投降，曾代表清政府与英、法、俄、日等国签订了一系列丧权辱国的不平等条约，是中国近代史上媚外卖国的典型人物。时李鸿章以大学士兼直隶总督，故称相国。

（23）都讲：学舍书院的主持人。

（24）直道正辞：以正直之道，坦率之辞著书，不必像荀况等人那样“谲变以自乱”了。上面几句对“见今贵人”李鸿章的称颂，实是地道的谀辞，很不足取。

（25）信文：诚实不欺之文。

（26）石友：情谊坚如金石的朋友。

作品赏析

此文一则叹君子“不枉实以谀人”则不容于世，无法著书立说；一则恨有权势的贵人只喜好别人“谀己”，最怕别人批评，专在别人的著作中去找影射，查怨谤，并加以迫害。这是对当时社会黑暗的一个方面的反映。但在文章后面又对李鸿章等“贵人”多有谀词，则很不足取。

作者简介

吴汝纶（1840—1903），字挚甫，安徽桐城人，桐城派后期重要作家之一。同治年间（1862—1875）进士，长期充任曾国藩、李鸿章幕僚，历官深州、冀州知州，主讲保定莲池书院。1898年（光绪二十四年），京师大学堂创立，被聘为总教席，未就任，即赴日本考察教育，归国后不久病死。吴汝纶作为正统的封建知识分子，在当时形势下，其基本立场是拥护帝制，主张改良，支持洋务运动，特别是在文化教育的改良方面，更多所注意。

吴汝纶的散文长于议论，说理周详，行文平质老练，不以文采气势取胜。著有《桐城吴先生全书》。《清史稿》有传。