【四种问答】 [出十住毗婆沙论] 一定答谓决定以实答也。如一比丘问佛云。色受想行识。常不变异否。佛答言。无有色受想行识。常不变异。盖言五阴之法。本空实非。常不变异。是名定答。(梵语比丘。华言乞士。五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)二分别答谓分别果报而答也。如梵志问佛云。人作身口意业。受何果报。佛答言。若作苦业。即受苦报若作乐业。即受乐报。若作不苦不乐业。即受不苦不乐报。是名分别答。(梵语梵志。华言净裔。)三反问答谓反问于他而使其答也。如先梵志问佛已。佛言。我还问汝。随汝意答。色是如来否。受想行识是如来否。梵志答曰。非也。佛又问云。离色受想行识是如来否。梵志又答言。非也。盖如来之法。不即五阴。不离五阴。梵志不达。故皆答言非也。是名反问答。四置答谓弃置而不答也。如外道或计世间常。世间无常。世间亦常亦无常。世间非常非无常。世间有边。世间无边。世间亦有边亦无边。世间非有边非无边。又计如来灭后有。如来灭后无。如来灭后亦有亦无。如来灭后非有非无。然如来实无此理。凡若此问。佛皆置而不答。是名置答。