西晋裴頠提出的与“贵无论”对立的哲学观点。认为世界本原是“有”。崇，推重；“有”，指“生以为己分，则虚无是有之所谓遗者也”，意谓万物是自身运动发生的，“无”是“有”的一种表现形式，不能把“无”作为“有”的根本。他抨击“无为”，如渔夫捕鱼，“非偃息之所能获也”；猎人捉禽，“非静拱之所能捉也”，不是“无为”所能得到的（《崇有论》）。