词条 | 受苦者的目光:早期马克思的复兴 |
释义 | 图书信息书 名: 受苦者的目光:早期马克思的复兴 作 者:山之内靖 出版社: 北京师范大学出版集团,北京师范大学出版社 出版时间: 2011年1月1日 ISBN: 9787303114795 开本: 16开 内容简介《受苦者的目光:早期马克思的复兴》内容简介:如果说马克思主义研究可分为“文献学研究和文本解读”、“针对社会现实的实践性研究”这样两个方面的话,由于远离苏联意识形态的控制,日本对马克思主义的文献学研究和文本解读相对自由,更接近马克思恩格斯本人著作的原貌,其成果毫不逊色于掌握着原始手稿解释权的“苏联东欧马克思主义”;在针对社会现实的实践性研究上,由于日本属于东方,它对马克思理论的吸收和应用明显不同于“西方马克思主义”,具有浓郁的东方色彩。正是因为“日本马克思主义”具备这样两个特点,我们可以将它视为一个与“西方马克思主义”、“苏联东欧马克思主义”和“中国的马克思主义”同等级别的范畴。在这里,我想对日本马克思主义的形成和特点,以及我国译介日本马克思主义的现状和意义作些说明,争取尽快在我国确立起一个日本马克思主义范畴。 作者简介作者:(日本)山之内靖 译者:彭曦 汪丽影 丛书主编:韩立新 图书目录中文版序言 前言 序章马克思主义以后的马克思 一、后现代主义的终结与社会科学的新的萌芽 二、第二次科学革命与马克思观的重新建构 三、遗留问题 A.从“受苦者的联合”到共同体的重构 B.社会系统论与价值体系的转换 C.展望:逐步转换世界观 第一章 黑格尔观的旧层和新层 一、市民社会观中的德国和英国 二、《经济学哲学手稿》的内在结构 三、私有财产的历史类型 展望:早期马克思眼中的黑格尔和费尔巴哈 第二章 市民社会的原子论的认识以及对它的克服 一、黑格尔市民社会的两面性 A.作为伦理精神分裂态的市民社会和国家对它的扬弃 B.对市民社会的能动性及其经济学的认识 二、对市民社会进行批判的先驱:恩格斯和赫斯 A.恩格斯的《国民经济学批判大纲》及其思想圈 B.赫斯“论货币的本质”及其周边 a.对市民社会面临灾难论的认识 b.德国社会主义运动论 三、费尔巴哈的唯物主义和《神圣家族》 A.费尔巴哈的经验论和自然主义 a.作为受苦者的人类 b.《基督教的本质》和对宗教的合理化的批判 c.经验论社会认识和类概念 d.自然主义和历史的空间的相对化 B.从《德法年鉴》到《神圣家族》 a.市民社会的犹太教的性质 b.对经验论唯物主义的接受和市民社会认识的转换 补论:关于克罗茨纳赫笔记的方法论的意义 第三章 《经济学哲学手稿》第一手稿的方法论的展开 一、关于《经济学哲学手稿》的难题 二、最初的经济学研究和地产的历史形态 三、“异化劳动的逻辑”及其破绽 A.预备考察 B.第一规定=产品的异化 C.第二规定=劳动者的自我异化 D.第三规定=类的异化 补论:关于费尔巴哈批判的现状 E.第四规定=阶级的异化 F.成果和课题 第四章 《经济学哲学手稿》第三手稿的成立 一、罗扬论文的意义和局限 二、宗教改革思想和国民经济学的历史同根性 三、从日常生活的批判到经济学批判 四、费尔巴哈的感性论和人类存在的自然本质 五、黑格尔的《精神现象学》和国民经济学的历史同根性 六、从“自我意识的厌倦”到“受苦者的目光” 结论从“第三手稿”中看到的“后期马克思” 一、受苦者的目光及其消失 二、本雅明的“思想遗书”和对庸俗马克思主义的批判 后记 译后记 |
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