传说传说简介

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传说传说简介

明．天顺年间（一四五七～一四六四年），晋江籍出家青年儒土史云济，法号妙应，游历九仙山，下榻荇菜处。因荇菜地处九仙山南麓，密林幽篁，小涧飞流，空林霖色，史云济遂选定此处为出家居地。史云济与铭爱村周进隆、周进宗兄弟一见如故，结盟换贴。

明．天顺八年（一四六四年）六月十四日，史云济在荇菜小涧大岩石上圆寂，遗嘱其徒曰：“吾大劫未尽，火化后悬吾骸于大椿杪（树今尚存），六十年后则永安于此。”周进宗遵嘱，将其火化后骨骸挂在铭山周氏祖宇旁的大椿树梢。

明．弘治十一年（一四九八年），周进宗侄儿周琼六捐献山场，筹建寺庙，按史云济“六十年后永安于此”之遗言，取名“永安岩”；同时捐田租千担作寺田，故后来便有“九仙银、荇菜谷”之称。明．嘉靖（一五二二～一五六六年）初，椿树梢发光，周进宗孙孟士等取史云济骸骨塑佛像，尊为“史公祖师”，祀于永安岩。

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相传，晋江县史厝有一个书生叫做常青，从小就很聪明，诗书过眼不再读，是一个很有抱负的青年人。当他要赴京赶考前，在泉州城对众人说：“此次京城应考，定要夺取一甲，给皇后娘娘簪花，见不到皇后娘娘誓不回泉州。”岂料天不从人愿，考试结束只中二甲进士。史常青一时感到很失望，日日在京城大寺庙游玩。有一日遇上一位高僧，高僧见史常青很失志，便近前问明内中情由，宽慰常青说，要见皇后并不难，皇后常到本寺进香，你可夹在众僧中迎驾，就可见到皇后娘娘了。

一日，皇帝与皇后娘娘到该寺行香，史常青身穿袈裟，夹在众和尚中接驾。皇后随皇帝步行入寺，史常青窥见皇后果然天姿国色。皇帝见他眉青目秀，一表人才，使唤史常青近前见驾，手抚他的头顶，史常青的帽突然落下地上，露出满头乌发。皇帝一时大怒，欲问欺君之罪。高僧赶紧跪下叩头说：“此人是我寺新收进的僧徒，要等良辰吉日给他剃度。”皇帝准奏，史常青叩谢圣恩，举旨剃光头做和尚了。从此，他不叫史常青，和尚名叫史云济，法号妙应。

史云济在京城名寺出家，清心寡欲，专心致意研究佛经和佛学，声望一天天增高。朝钟暮鼓，青灯伴佛的日子过了数年，忽然想起江南名山和家乡父老，就离开京城，云游天下，逢寺讲经说佛，过乡过里游学说经。有一日路过德化双翰石狮岐，看见对面九仙山山峦耸秀，绿林翠竹，就随步观赏。时在九仙山麓荇菜修炼的蛇氏，因饲养猪母生猪崽，做“三旦”时(生猪子三日)点上一支烛，史云济扼腕叹气说：“对面若是贫僧修炼成正果胜地，再点上一支烛火。”蛇氏果然点上第二支烛火。史云济非常欢喜，就转路经大班、登地(今大铭村)，寄居林氏三姆家里。林氏盛情接待，史云济拜她为契母。次日离别时，史云济问林氏三姆有何要求，她说：只求一株茶树、一口清水泉、一株无核柿，做柿饼配茶就心满意足。史云济施法术，就在门口阶下变一口清甜的泉水，厝后变一株茶树和一株无核柿树。

史云济到九仙的荇菜结识了蛇氏。蛇氏是千年修炼成人的精，到了半夜现出原形要咬史云济，因他是二甲进士出身，蛇氏咬他的头像咬铁，咬脚像咬铜，怎么也咬不动。蛇氏知道史云济不是一般人物，便和他谈佛经，共商在荇菜修成正果的事。

时九仙山荇菜四周的山场是铭山周家进宗进隆兄弟的业产。史云济与蛇氏就到铭山找周进宗、进隆做檀樾主。周家兄弟家财万金又很好客，史云济就与他们结拜为异姓兄弟，并在铭山设馆教周氏子弟读书。有一天，史云济与周进宗说：“吾将成正果，但劫数未尽，化身后将我的骨悬挂于桩树梢上，六十年后则永安于此。”并交代说：“我与周家你兴我兴，日月同明。今后周家所生的男孩子都要认吾为义父，周家有灾难用黄纸写黑字投告，我就会给周家化险为夷。”同时给周家留下两首诗，其一：锦袍玉版掷寒汀，云袜蒲团寄小铭，双履从今无觅处，永安明月在沧溟。其二：法水流心昧，片云济四周，铁牛流西岭，石女笑东楼。明天顺八年(1464年)，周进宗叫侄儿周琼六备千松柴片一百担，在“法水流香”的盘石上叠柴塔，同年六月十四日，史云济坐在松柴塔上，乘熊熊大火归西天佛国去了。

周进宗遵史云济的嘱咐，把它烧化后的遗骸收拾放在布袋里挂于桩树梢上，后恐荇菜山野荒漠，照顾不好，又迁徒到铭山周氏开基祖宇右边的大桩树梢上。过后，进宗之侄儿周琼六捐山场创建岩宇，取名永安岩，并捐田租千担充作岩租。六十年后是明朝嘉靖年间，周氏家庙边的桩树梢上，发出闪闪的光圈，锣鼓齐鸣，进宗的孙周孟十取史云济的遗骸塑“史公祖师”及“蛇岳尊王”的塑像，檀樾主周进宗、周琼六的塑像和神主牌，一起奉祀于永安岩。