承志堂，宅居名。位于黟县，建于1855年前后，为清末盐商汪定贵住宅。砖木结构，全屋有木柱136根，大小天井九个，七处楼层，大小60间，门60个，占地面积2100平方米，建筑面积3000平方米。承志堂木雕，大多层次繁复，人物众多，且人不同面，面不同神，有较高艺术价值。另外，有江西兴国三僚承志堂。

1、安徽黟县-承志堂(简介 天井 中字堂 民间故宫)

2、江西-承志堂

1、安徽黟县-承志堂

简介

安徽黟县承志堂 建于1855年前后，为清末盐商汪定贵住宅。砖木结构，全屋有木柱136根，大小天井九

个，七处楼层，大小60间，门60个，占地面积2100平方米，建筑面积3000平方米。全屋分外院、内院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将的排山阁，吸鸦片烟的吞云轩，以及保镖房、女佣住室、慈厅、小书房等。屋内有池塘、水井，用水不用出屋。前堂是回廊三间结构，分上下厅，雕梁画栋，天井四周为锡打水枧，上有"天锡纯嘏"四个大字。后堂和前堂的结构基本相同。内院有轿廊，用以停放轿子。轿廊西侧是鱼塘厅，呈三角形结构。据传当时建造承志堂，设计时靠村中水圳，多了这块三角形空地，工匠便设计了这个三角形建筑空间。鱼塘厅小天井下有一汪鱼池，圳水从外潺潺流进，又通过石栏栅向前流去。池畔设"美人靠"，可凭栏观舀。多余数十平方米建成小客厅和小居室。承志堂规模宏伟，砖、木、石雕精美绝伦，其中木雕"渔樵耕读"、"百子闹元霄"、"唐肃宗宴客图"和"董卓进京"、"长饭坡"、"三英战吕布"等京剧图案，不仅雕刻槽巧，层次分明，线条清晰，而且构图宏富，场面壮观。据传当时建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。

“承志堂”座落在安徽黟县宏村，为清末大盐商汪定贵于1855年前后建造的私家住宅，距今约140余年。

天井

前厅大门后，增设了一道具有官家威仪的中门。中门又称仪门，原为官署而设，后来一些官家将这种设置移于自家宅邸，在重大喜庆之日，或贵客光临时开启。

正对中门的前厅横梁上，雕有一幅“宴官图”，展示一群京城高官显贵，在花园中宴酒作乐的情景；“宴官图”两边的额坊上，雕了“元宝”与“金钩钓鱼”图；中门上方阁楼护板上，有“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，下面是“南北财神”，再稍下，四块斗拱上雕了四出《三国演义戏文》；中门上方面临厅堂的正中处雕有“百子闹元霄”图。别出心裁的是，中门两侧的边门上方，雕了两个“商”字形图案，从边门出入的人，都必须从“商”字下边走过。

中字堂

前厅上方的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房上，雕有“福、禄、寿、喜”四位神灵，和各带一名道童的“八仙”。

后厅是父母、长辈的场所，每根柱子的基石上，都刻有一个“寿”字。梁坊间雕有“郭子仪上寿”及“九世同堂”图。

“承志堂”的木雕，大多层次繁复，人物众多，且人不同面，面不同神，有较高的艺术价值。

民间故宫

承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年），是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井，大小房间60间，136根木柱，大小门窗60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池塘、水井，用水不出屋。

前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门，据说，汪定贵在经商发财之后曾捐了个“五品同知“的官衔，有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门（中门又称仪门，原为官署而设），一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案（又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思），汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了。但在中门的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高挂一个“福”字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。

前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则前功尽弃。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。在“宴官图”两边的额坊上，又雕有“元宝”与“金钩钓鱼”图，“鱼”者，为“余”的谐音，意思是“年年有余”。

承志堂前厅的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有“福、禄、寿、喜”四星和各带一名道童的“八仙”，寓指在人生的道路上能够“八仙过海，各显神通”。

承志堂整幢房屋共开了九间天井，天井在商人的眼中则是另一番意思，他们觉得天井就好似一个聚宝盆，天上下雨便是下金子，下雪则是下白花花的银子，喻意财源滚滚从天而降，而雨水从天井的四角流入地下，则为“四水归堂”、“肥水不流他人田”之意，因此，承志堂前厅天井的四个角上分别写有“天锡纯嘏”四字（表明主人所得的一切均是上天所赐予的，“锡”通“赐”，本意用于表示水枧用纯锡打制而成，至今仍完好如新）。

前厅的上方放有八仙桌、八仙椅，所谓的“八仙桌”，实际上是一种用料精良的方形雕花木桌，而“八仙桌”则通常是椅背上雕出神话传说中八仙所使用的兵器，俗称“暗八仙”，在八仙桌的后方通常放有一红木条案，条案中间摆有自鸣钟，钟的两侧为帽筒（为人们摆放瓜皮小帽之用），帽筒的东边摆有古瓷瓶，右边摆着精致的木底座镜子，此意喻为“终生平静”（与“钟声瓶镜”谐意）之意，这是主人希望自己无论是经商还是家人生活一生都能风平浪静，平平安安，体现了当时徽商对生存环境的一种渴望与寄托。

后厅是主人侍奉父母、长辈的地方，也就是俗称的“高堂”。承志堂后厅的每根柱子的基石上都刻有一个“寿”字，横梁木雕则采用了“郭子仪上寿”及“九世同堂”图。郭子仪为唐朝大将，平定“安史之乱”的有功之臣，被肃宗皇帝封为汾阳王，传说肃宗皇帝将女儿升平公主许配给郭子仪的小儿子郭瑷为妻，郭子仪寿诞之日，七子八婿都均上门拜寿，惟独郭瑷之妻倚仗自己是金枝玉叶的公主，强调君不拜臣而不行儿媳之礼，结果被恼怒的郭瑷所打，传下了《打金枝》这出脍炙人口的剧目。“九世同堂”即传说山东郓城县有一位名叫张公义的官员，其子孙世代为官，九世同堂，一时被传为佳话。在后厅雕刻这两幅木雕，主人的用意是为了教育子孙后人要孝敬长辈，希望自己能够子孙满堂，福寿绵绵。

承志堂后厅的左侧便是当时的娱乐场所排山阁与吞云轩，排山阁是当时打麻将的场所（因为打麻将洗牌时哗哗的声音有如排山倒海之势）；吞云轩，顾名思义便是当时专供家人吸食鸦片的场所，以此可见，主人在经商发财之后追求享乐、穷奢极侈的生活。吞云轩的左侧则是当时承志堂的后花园，里面亭台水榭，花草树木，无所不有，是一处陶冶性情的好场所。

承志堂还有一个特色，便是它的布局设计合理完善，进入院门，长方形的前院中，有专供停放轿子的轿廊，轿廊两侧则是保镖与男佣的住房，值得一提的是承志堂的外墙里侧，加添了一层木质墙板，既美观（与现代家居中的木墙裙相似），又可起到安全防盗的作用，因为一旦有人深夜挖墙打洞，触及木板，便会发出响声，犹如警报器一样，居住在前院两廊的保镖和男仆就会作好擒贼的准备。

承志堂前院左侧为公子、小姐的书房，右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修心养性的场所，当时也作为管家的起居之地。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼，欣赏石雕精品——双面镂空的“四喜登梅”图。偏厅位于前厅左侧，从此设计上可以看出主人的细微之处，右则如有客人来访，主人无暇顾及，客人便先可在偏厅暂时休息、饮茶，前厅的右侧则为当时的井台及女佣住房。

承志堂气势恢宏，不同凡响，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，大多层次繁复，人物众多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富丽堂皇，连来自故宫博物院的专家也不免为之击节赞叹，称这些木雕瑰宝，在集中了中国古代建筑精华的故宫也看不到，这不是说帝王的权力、财力不及汪定贵，而是因为历代皇帝认为自己是至高无上的，他们的头顶上绝不允许出现别人的形象，因此，故宫的木雕非龙即凤，所以，宏村承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。

2、江西-承志堂

江西兴国三僚承志堂三僚曾氏宗祠，又叫蛇形祠。位于两条龙脉之下的江西省兴国县梅窖镇三僚村盆地中，三僚后山的山脉是蜈蚣形，承志堂就建在村后蜈蚣的一条爪子下，单独看这条爪子弯弯曲曲就象一条下山的蛇。承志堂则建在蛇的七寸处。这是一座独具匠心，院子围墙转了好几道弯的建筑物。承志堂的院门和祠堂大门的方向成对角形，其门楼朝向显得与众不同，开在侧面的院门是被设计者设计成了这条下山蛇的嘴。承志堂除门前有一口人工开挖的半圆形池塘，左右还各有一口池塘。在这座已没有人住的院子里，三口池塘里都蓄着一池清水，池水和祠堂后的两棵参天大树构成了一道乡村美丽的凤景。承志堂建于明朝中期，是由大师廖炳择址立向的，蛇形祠后山上两棵枝繁叶茂的古树，足以印证这座蛇形祠堂年代的久远。

承志堂是依着三僚山形蜈蚣爪子之中的一条爪子来布局的，这条爪子也就是三僚人说的蛇形。这座在蛇的七寸处建立的祠堂，祠堂左右各按了一扇长条形的窗户犹如蛇的眼睛。曾氏蛇形祠的整个构思都体现风水术中对房分的控制。原来这家人家里有四个儿子，二儿子特别不孝，而老四则十分孝顺。承志堂是请三僚风水师廖炳设计的，为了给这个不孝之子一点颜色看看，廖炳在这幢房子的布局中弄了多处玄关。看热闹的游客是很难看出内中奥妙的。

承志堂，坐西向东，占地面积500多平方米。跨进院门，弯弯曲曲的小道形似一条巨大的蟒蛇从月形池塘旁顺着高大的照壁蜿蜒而来。整个祠堂呈昌字式，内祠堂有三扇大门，前后左右还配有厢房。天井屋檐外侧高、内侧低，祖堂神位前有一神台，神台上下各设一香炉。祠堂的四个屋角，右后方即八卦中的坎卦位置的这个屋角为什么违反常规地是一个45度的圆角？这是用来制煞二房的方位，也是杨公十二长生位中的死方。祠堂的右边原来是一个农村传统的茅坑，现在在原址上建了一座新的厕所。这厕所是杨公十二长生位中庚位的帝旺方，原本这座祠堂是会旺二房的，现在却人为地处处在对二房起着惩罚的作用。庚位本是一个旺财旺女儿的方位，现在在这个方位做个厕所一是会让妇女肮脏，二是会让二房赚了钱也会去吃、喝、膘、赌变成不上进。还有在房子的左侧为什么又与这栋房子极不相称地突出了一段屋角，原来这又是在风水布局中要制煞二房旺四房。

承志堂左宽右窄，出路建墙通照璧左出为了救老四而制二房；不开中门而外再开一门如蛇形口，改杨公风水沐浴门向为养向，也立此变公位。我们还看到的蛇形祠的池塘前的照壁中间高两边低，原来这排高低不一的照壁除了有藏风聚气的功能，同样是为了控制二房。客家人都有祭祖宗祭天地的风俗，祭祀时人一般是站着焚香的，而二房的位置站着祭祖宗祭天地时就被中间高出一截的照壁遮住了眼前的朝应峰和天空，这暗寓着二房没有出头之日，而大放，大房、三房，四房通过内祠堂门正对着的照壁则可以看见广阔的远山和天空。更让人不可思议的是，在天井的麻条石上也会有文章可做，代表二房的那个方位的一块麻条石，比天井突出了几个公分，其位置是设计的让屋檐水刚好滴在这条石头之上，是惩罚二房的淋头水。祠堂前与众不同地立了四根柱子，这是以柱子定四方，而屋顶还是方正的来控制房子以上种种布局的不方正来避凶，也即前面说过的左后屋角的圆弧形，左前屋角的一角突出形。

承志堂是子山午向，甲子金龙故该堂以金蛇命之，承志堂以金局水口布局，收逆水右倒庚酉帝旺水，原本是要旺二房的，但该风水大师用坐甲子金龙阳穴，龙顺水逆，在龙水互旺的风水原则下而制二房、水的帝旺是龙的长生，该二房坐绝而龙的帝旺是水的长生，导致该二房坐死，种种的杨公风水手段制于二房之死地。传说当年建祠的时候，端罗盘的风水大师是房主的母舅，妹妹说二房忤逆、一、三房孝顺而四房特别孝顺，但该地形势对四房不利，要求兄长在做风水时帮帮她，于是就出现了上述种种的怪异布局。三僚人当地人说，由于风水先生采取了以上种种措施，房子一做好后老二还真的开始衰败。二儿子求舅舅救救他。这个舅舅说只要你知错改过从今以后孝敬父母，我倒是留了一手，只是你以后不能站着祭祀，只能在香炉处跪着祭祀，这样就能从照壁上看见应朝应峰和天空就能步步高升。当地人说，此后二房的子孙后裔都是跪在地下祭祖宗，这样就可以看见天空，看见门外的峰峦。因此也就延续了香火。