| 词条 | 圣严法师讲心经：心的经典 |
| 释义 | 《圣严法师讲心经：心的经典》是由圣严法师三次讲经的记录整理而成，并附有《心经》的各种译本，是研究心经、指导生活的权威经典。陕西师范大学出版社于2009年11月1日出版。随书赠送的圣严法师讲解《心经》录音，是学习佛法、启迪人生的法宝。《心经》虽然简短，确是大乘佛法的心要，旨在说明人生的根源出自无明，生命的目的是为成佛，生活的态度是要达到无碍自在。 书名：《圣严法师讲心经：心的经典》 作者：圣严法师 ISBN：7561346174, 9787561346174 类别：图书 > 宗教 > 佛教 页数：202 定价：24.00元 出版社：陕西师范大学出版社 出版时间：2009-11-1 装帧：平装 开本：16开 编辑推荐《圣严法师讲心经:心的经典》是最佳的持颂经典，最精要的佛法概论。由圣严法师弟子张国立、李连杰、朱德庸、林青霞、罗大佑等推荐。随书赠送圣严法师原声讲《心经》MP3。福慧双至，功德无量。 讲解佛法精髓，开启智慧人生。 《心经》是大乘佛法的核心，虽只有二百六十个字，却是最精要的佛法概论和最佳的修行实践指南。 对于忙碌的现代人而言，《心经》是最容易学习最容易持颂的经典，通过它可以掌握佛法的根本义理，在生活中开显出心的智慧，跨越有限的生命时空，开创无限的人生旅程。 圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵，获得生命的享受和升华。 作者简介圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂。 著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳等各洲，门人弟子遍天下。 佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。 历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。 举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地广为流传。 世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力。 1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量。 图书目录第一篇 心经禅解一、前言 二、智慧度苦厄 三、观诸法皆空 四、因缘不思议 五、解脱与自在 六、生命的归趣 第二篇 心经讲记一、前言 二、《心经》的内容 第三篇 心经实践一、人生的意义 二、生活的实践 三、生命的超越 四、后记 第四篇 心经异译摩诃般若波罗蜜大明咒经 般若波罗蜜多心经 普遍智藏般若波罗蜜多心经 般若波罗蜜多心经 般若波罗蜜多心经 佛说圣佛母般若波罗蜜多心经 般若波罗蜜多心经（敦煌石室本） 《摩诃般若波罗蜜经》卷一 《习应品》的心经内容 《大般若波罗蜜多经》卷四 《初分学观品》的心经内容 《大般若波罗蜜多经》卷四○二 第二分《观照品》的心经内容 附录 心经书画欣赏 心经·王羲之书 心经·欧阳询书 心经·苏试书 心经·赵孟頫书 心经·董其昌书 心经·康熙书 心经·弘一法师书 心经·弘一法师书 心经·赵朴初书 观音像 精彩书摘《心经》，通称为《般若心经》，乃是整个大乘佛教的心要，也是大乘佛法中般若思想的中心，它也是《般若经》的中心。 据印顺法师《心经讲记》说：“在六百卷的《般若经》里，在《学观品》有与本经几乎完全相同的文句，不但不是观自在菩萨所说，而是佛直接向舍利子所说的。”据先师东初老人的《般若心经思想史》说，在《大般若经》的第二会第二分《观照品第三分之一》，以及其异译《大品般若经》的《习应品第三》的一段，颇与《心经》类似。 《心经》的七种汉译本： 一、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》姚秦·鸠摩罗什译 二、《般若波罗蜜多心经》唐·玄奘译 三、《普遍智藏般若波罗蜜多心经》唐·摩竭提三藏法月译 四、《般若波罗蜜多心经》唐·般若共利言等译 五、《般若波罗蜜多心经》唐·智慧轮译 六、《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》宋·施护译 七、《般若波罗蜜多心经》（敦煌石室本）法成译 以上七译，现均收集于《大正新修大藏经》第八册。一般流行读诵的是第二种玄奘所译本，最简明扼要，共二百六十字。《心经》的注释书极多，在《卍续藏》所收者，达五十九种。现代的许多僧俗大德，也几乎人人都能讲《心经》，在《大正藏》第八册中，也收有玄奘三藏亲自教授的梵文《心经》的音译。 《心经》是《大般若经》中的一小段，《大般若经》译成中文的部分虽然和《心经》很像，但并不完全一样。目前我们持诵的《心经》最后一段的咒，在《大般若经》中就没有。《心经》是通摄大小三乘法的总纲，可以当做佛法概论来看。 佛经中教授修行的方法有三：1.持戒，2.修定，3.修慧。持戒与修定须以般若智慧来指导。如果没有智慧的指导，持戒就如同一般的好人、善人，不一定是学佛的人；而且修定的功夫和力量，也跟一般外道的修行没有两样。行菩萨道的人没有智慧，就不是菩萨，凡夫和菩萨之所以不同，就在于智慧的有无。 佛法的精粹在于智慧，离开智慧讲佛法，只是世间的知识和学问。释迦牟尼成佛之后所说的法，都是由智慧产生的，而说法的目的，是希望听闻佛法的人，能经由他所传的修行方法得到智慧。只有得到智慧后，才能得到真正的解脱与自在。所以佛法是从智慧产生，同时也能帮助人产生智慧，达到开悟的境界。因此《心经》就是智慧的经典。 |
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