神功皇后是日本第十四代仲哀天皇的皇后。其在《日本书纪》中被称作气长足姬尊，《古事记》里则名为息长带姬命。 传说在仲哀天皇去世后曾长期摄理朝政，为日本史书上首位女性统治者，其三度出征朝鲜也开日本海外拓土之先例。

有几段关于她于松浦拔丝垂钓的记载：

“而神功皇后者,於其远征之政未尽之间而怀妊临产.御为镇御腹,即取石以缠御裳之腰而渡还筑紫国,後产,其御子之所产之地者故号其御子生地谓「宇美」也.亦神功皇后所缠其御裳之石者,在筑紫国之伊斗村也.

神功皇后後到坐筑紫末罗县之玉嶋里而御食其河边.时当四月之上旬,皇后坐其河中之礒,拔取御裳之糸,以饭粒为饵,钓其河之年鱼.此河名谓小河,亦其礒名谓胜门姬也.故,四月上旬之时,女人拔裳糸,以粒为饵以钓年鱼之俗,至今不断也.”

又见：

“昔者,气长足姬尊,神功.欲征伐新罗,行於此郡（松浦）,而进食於玉嶋小河之侧.

於兹,皇后,勾针为钩,饭粒为饵,裳糸为缗,登河中之石,捧钩祝曰:「朕,欲征伐新罗,求彼财宝.其事成功凯旋者,细鳞之鱼,吞朕钩缗.」既而投钩.片时,果得其鱼.

所以,此国妇女,孟夏四月,常以针钓之年鱼.男夫虽钓,不能获之.”

而《万叶集》也有诗赞此事：

“神功皇后妃, 垂钓于此浦; 相传有钓矶, 谁人曾目睹？”

这三个典故说的都是神功皇后曾垂钓于玉岛川(松浦河) ，传说在征讨新罗前，她坐在矶（河中浅滩之石）上，口念祷词，拔衣裳丝线为钓线，以米饭为饵，钓起了鱼。她站立过的钓矶也被称为“胜门姬（矶）”。这个行为就类似于后期所见的各种战争前的祈祷神迹（比如织田信长在奇袭桶狭间之前于尾张热田神宫之祷），相信神迹会带来战斗胜利的预兆。