1 明代大臣

2 网络写手

程文德（1497—1559）明浙江永康独松人，字舜敷，号松溪。少时立志于学，初受业章懋，后赴余姚师事王守仁（王阳明），得“良知良能”学说要旨。明嘉靖八年(1529)以一甲二名榜眼进士及第，授翰林编修。

人物介绍

人物生平(为官清廉 位卑不忘民忧 致力教育 丁忧在家讲学 不事权贵 辞官早还乡 为官清廉 死后无钱葬)

诗词作品

◎ 人物介绍

类 别：　榜眼　朝 代：　明

曾用名：　无　生卒年：　1496～1559

字：　舜敷　号：　松溪

籍贯（古称）：　浙江永康　籍贯（今称）:　无

及第时间（中历）：　世宗嘉靖八年　及第时间（西历）:　1529

科 别：　己丑科　名 次：　进士第二人

授 官：　礼部右侍郎　谥 号：　无

著 作：　《松溪集》等

◎ 人物生平

程文德早年授业于章懋，后又专门研究王阳明的“良知”说，以笃学修行，称为儒者。正德十四年（1519)，程文德乡试考中第八名。嘉靖八年（1529)，会试又中第十名。殿试策上，世宗在一甲三名的卷上都有朱批。对程文德的策论，世宗的批语是：“探本之论。”遂取为第二，授翰林编修。

明嘉靖八年，受杨名劾汪鋐案株连，谪信宜典史。当地官员特建岭表书院，延请讲学，备受两广名士尊重敬仰，时有泰斗之誉。后为安福知县，政得民心。父丧服除后，授兵部车驾司郎中。擢南京国子祭酒，严立科条，黜浮文，敦实行。母丧服除，起为礼部左侍郎，不久改吏部左侍郎。地方官到京述职，门无私谒。诏知贡举，公明周慎，加翰林院学士，累擢掌詹事府，供事西苑，典教庶吉士张四维等28人。嘉靖三十二年，两直隶、河南、山东四省饥荒，开例纳银赈济。文德具奏：“救饥如救焚溺，缓则何及?聚银为难，食物颇易，宜随民所有，凡可以充饥者，悉得输官散给。”被采纳，输者踵至，饥民得以存活。时宫内每年设醮祈祷，靡费甚多，遂撰青词《元宵词》，语寓讽谏，为帝所恨，调南京工部右侍郎。又上疏劝帝享安静和平之福，帝以谤讪罪将其除名。归乡后，主苍梧书院，聚徒讲学。论学以真心为要，“全真以反其初”。 在家杜门谢客，日以著书为事。卒后，侍御史王好问疏请恤典，说文德“正言正色，学术无岙于儒臣；古道古心，行谊足称乎君子”。

嘉靖十一年（1532）冬，同科进士杨名弹劾吏部尚书汪鋐被逮捕入狱。程文德亦受到牵连入狱，出狱后被贬到信宜当典史官。任上他大兴教化，迁学馆，建“丽泽”书院，又恢复古书院，曾作六章示教：一、自爱。二、辨志。三、务实。四、尚行。五、敦本。六、持谦。四方诸生纷纷慕名求学。他还在书院的后花园中种植竹子，修建“栖凤台”，干了很多实事，受到当地人的尊崇。

汪鋐罢官后，程文德升任南京兵部员外郎。父亲去世，他归乡守孝。嘉靖二十年（1541)，转兵部郎中，多次奏上“御虏”疏，均被采纳，升为广东提学副使，还未赴任，又改任南京国子监祭酒。母亲去世，他守孝期满归朝，擢礼部右侍郎。俺答入犯京师，程文德分守宣武门，动员乡民避寇。不久，转吏部升左侍郎，门无私谒。

嘉靖三十二年（1553)，程文德出任会试考官。后兼翰林学士，掌詹事府事，教习庶吉士。嘉靖三十三年（1554)，供直西苑。程文德一向注重理学，不善道场之事，世宗命撰玄文，写“青词”。程文德的青词因“有所规讽”而让世宗记恨。会推南京吏部尚书时，因忤旨改任南京工部右侍郎。程文德上书请辞，并劝世宗“享安静和平之福”。世宗认为是“谤讪”竟将其削职为民。

程文德即归，便在家乡聚徒讲学。与当时欧阳德、徐阶、聂豹并列为“宿学”。集四方名士于灵济宫，讲论“良知”之学，前来听他们讲学的达五千人，盛极一时。

程文德为人心怀坦荡，与人交往真诚而不设城府，又十分注重个人品行修养，卓立检饬，清贫如寒士。一生追求唯作真君子，不忍以世俗终其身。去世后，竟贫不能殓。万历初年，赠礼部尚书，谥文恭。

著有《松溪集》、《程文恭遗稿》等。

◎ 为官清廉 位卑不忘民忧

自担任翰林院编修后，程文德便开始了长达20多年的官宦生涯。其间，因其刚正不阿又几度沉浮。但不论官场是否得意，程文德在每一任上，都以其廉洁奉公、尽心尽职，深受当地百姓敬重。

明嘉靖十一年（1532年），程文德与受同科进士探花杨名联名上书皇帝，弹劾奸相鋐，被贬到广东一小县信宜做典史。

三年后，汪宏被罢免，程文德才被提拔到江西安福任知县。无论是在信宜还是在安福，程文德都一如既往地为民办事。制定乡规村约、合理分摊徭役、减免历年欠税、重视民风教化等，深得当地民心。

至今，有关程文德为官清廉、为民请命的各种故事仍在当地百姓中传颂。

◎ 致力教育 丁忧在家讲学

和为官相比，程文德更为后人所称道的是他对教育的重视，他是对明代书院教育颇具有贡献的教育家。

在被贬广州信宜县期间，尽管当地经济文化极其落后，但程文德还是创办了岭表书院并担任主讲；在江西安福任知县期间，他又以原文庙旧址为院址, 发动官民绅士，于嘉靖十五年 (1536年) 筹建当时规模恢宏的儒学基地复古书院；此后，他还先后创办和主持了松溪、高明、龙岗、五峰、苍梧等多个书院的教育工作，培养了上千的学子。在他的门生中，有许多后来成为明廷的重要官员。

在程文德任安福知县和南京国子监祭酒期间，曾先后两次回乡为父母丁忧（官员卸职回乡服丧）。服丧的几年内，程文德每日守在灵堂，手不离卷。四邻五乡的青年才俊得知程文德在家丁忧，纷纷赶来求学。程文德索性在家办起了学堂，当起了讲学的老师。如今，程氏后裔还能在老宅里清楚地指出当年讲学的场所。

◎ 不事权贵 辞官早还乡

程文德一生为官刚正不阿，最终却落得个辞官回乡的结局。

自嘉靖二十四年（1545年），程文德赴南京任国子监祭酒后，由于他不肯“摧眉折腰事权贵”，一直到辞官还乡，都始终无法进入权力中心。从礼部右侍郎到礼部左侍郎，再到吏部左侍郎加封翰林院学士，程文德在任上一直一身正气、两袖清风。他在任吏部左侍郎期间，负责地方官员进京述职。身居这样的要职，在明代腐败之风已经日益严重的时候，他“家门竟无私谒”，绝不允许地方官员到家里私访。

嘉靖三十三年（1554年），朝廷官员商议推举他为礼部尚书。宰相严嵩之子把程文德叫去，公开向他索贿，被程文德严词拒绝，礼部尚书之位随之落空。第二年，众官员再次推举他任礼部尚书。有了第一次的经历，程文德坚决推辞，并在给嘉靖皇帝的上书中，称自己想“长享安静和平之福”。此举惹得嘉靖皇帝不快，尽管后来他被改任为工部左侍郎，但不久就被皇帝劝辞，告老还乡。

◎ 为官清廉 死后无钱葬

回到家乡永康后，程文德整日闭门谢客，著书写作。嘉靖三十八年（1559年），程文德在家中病逝，享年63岁。据《明史》记载，因程文德一生为官清廉，家中并无积蓄，“贫不能殓”。最后，家人变卖了家产后才将他安葬。

隆庆元年（1567年），明穆宗即位，深为程文德一生的德行所感动，追封他为礼部尚书；万历三年（1575年），明神宗又赐程文德谥号“文恭”，以表彰他的功绩。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，经历400年的风吹雨打，当年显赫一时的尚书第已破败不堪，程文德这位明代榜眼也葬身于永康市清溪初中后面的一处小山上。临风凭吊，追忆榜眼生前身后事，不禁怆然。

◎ 诗词作品

醉翁亭识壁昔读醉翁记，今上醉翁亭。

山川都旧迹，草木尚余馨。

地冷云常暗，庭空叶自零。

不胜怀古意，谁为续新铭？

注释：

①醉翁亭：古迹名胜。在今安徽省滁县。宋欧阳修为滁州太守时，尝饮宴于此。修自号醉翁，因名亭为醉翁亭。②铭：文体的一种。古代常刻于器物之上，或以称功德，或用以自警。

怀文衡山不见文山久，新诗何处吟？

金台怜握手，明月几论心。

客鬓侵霜未，孤窗对雨深。

无因寄双鲤，独坐试鸣琴。

注释：

①文衡文：即文征明。明代著名画家。与沈周、唐寅、仇英合称“明四大家”。②双鲤：《古乐府》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后人因以双鲤指书信。

谁剪澄江练谁剪澄江练，远浮琼岛明。

吟诗梅与瘦，煮茗梦俱清。

野径狐千窟，寒溪鹤一声。

萧然天地静，独钓若为情。

对雪饯别春寒纷雨雪，忽忆同心人。

尔作招提客，吾仍逆旅身。

吟怀应共敞，酒盎得无贫。

地炉茶鼎熟，欲寄一瓢春。

注释：

①招提：四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。后遂为寺院的别称。②逆旅：客舍。迎止宾客之处。

过钓台风雨桐江暮，孤舟傍钓台。

山高亭倚汉，世远石空苔。

秉烛今宵得，卜居何日来？

百年应早计，莫遣鬓毛催。

注释：

卜居：用占卜选择定居之地。

春在亭饯别岁晚春犹在，亭虚客自来。

故人非恋别，尊酒若为开。

世事霜中树，贞心雪后梅。

相看各自爱，末路易兴哀。

登太白楼此日天涯汗漫游，一尊独上谪仙楼。

知心谁似鉴湖叟，浪迹真成沧海鸥。

逸兴飘飘秋夜月，风神炯炯碧江流。

试观牢落功名者，一笑何曾与醉谋。

注释：

①汗漫：广大，漫无边际。形容漫游之远。②鉴湖：湖名。即镜湖。故址在浙江绍兴。

览镜平生心事尚悠悠，对影俄惊两鬓秋。

却忆少年犹昨日，从知百岁亦如流。

青铜有识应须恨，白日无情不可留。

未必此生终孟浪，只应穷达付虚舟。

注释：

①孟浪：放浪。②穷达： 困阨与显达。《易》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

快阁北风吹雨暗江城，快阁登临欲晚晴。

水落鱼龙双渚阔，云开文武远山明。

渔舟乱逐轻烟放，霜树时惊返照横。

纳纳乾坤皆快阁，未应偏与白鸥盟。

注释：

①鱼龙：此为二洲名。②文武：此指文笔山、武母二山。

爱月独坐秋月中天好，澄江一练明。

篷窗过夜半，何处晓鸡鸣？

注释：

篷窗：犹船窗。

桐江舟中澄江霁月晚风凉，露坐篷窗话正长。

沙际窅然渔唱起，却疑身世在潇湘。

注释：

窅yǎo 然：深远貌。

题竹

谁写湘江数叶秋，亭亭阑曲思幽幽。

梦回影落虚窗月，千载丰神挹子猷。

注释：

①丰神：风貌神情。②挹：拜揖。推崇。③子猷：即王徽之，字子猷，以好竹闻名。

惊秋

夏去秋来又一年，绿阴处处乱鸣蝉。

眼前风景真如梦，独坐幽窗对远天。

钓台

一领羊裘一钓钩，子陵风节几春秋。

江亭遗像千年肃，送尽行人名利舟。

注释：

子陵：严光的字。东汉余姚人。曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，改名隐居，后被召至京师洛阳，授谏议大夫，不受而退隐于富春山。

夏景

梨花开遍雪香残，乳燕初飞满画阑。

何处薰风动高树？亭亭翠盖午阴寒。

注释：

薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。

秋景

人怜时序春偏好，我爱秋光晚更妍。

黄叶千山疏雨后，丹枫万树夕阳前。

注释：

时序：季节的次序。

午日碧梧轩对雨书怀

千里故园佳节同，十年踪迹任飘蓬。

小轩独坐梧桐雨，欲寄遐心云外鸿。

注释：

飘蓬：飘飞的蓬草。比喻飘泊无定。

◎ 网络写手程文德

身高1.68米，1991年4月12日出生，四川巴中市巴州区人，别名程立，他5岁就下地劳动，7岁能习《中庸》，8岁背《大学》，9岁背唐宋诗词，12岁开始写作，他身体单薄，曾几次面临生命危险，动过大型手术三次，他喜欢文学、历史、政治、军事及文科，主要研究“国学”与“理学”，他学历不高，仅仅中专毕业，并获得数控中级职称，他是90后古诗写作的代表人物、90后先锋诗人、网络写手，曾经在学校主持广播与校刊工作，并在市级演讲会上荣获一等奖，先后在《巴中日报》、《巴州文学》、《巴中广播电视报》、《大河文摘》、《小幽默》、《巴山文学》、《中学生》等发表过多篇作品。作品见诗集《那些年那些事儿》。

◎ 个人简介

别名：程立

性别：男

出生：1991年4月12日

血型：A型

身高：1.68M

民族：汉族

星座：白羊座

爱好：看书、打台球、下棋、听歌、练字、上网

喜欢的运动：远足、登山、游泳、骑单车、剑道、高尔夫

喜欢搜集的东西：衬衣

崇拜的人：孙中山、周恩来、胡适、陈平、曾国藩

颜色：白色，黄色，青色

属相：马

籍贯：四川省巴中市

出生地：四川省巴中巴州区大和乡

现居住地：上海市闵行区

座右铭：十年寒窗无人问，一举成名天下知

处事原则：以不伤害他人为前提，求得个人尽自在。

人生信条：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才．

性格：内向的外向型，悲观的乐观主义。非常健谈，是一个相当有爱心的人，看到别人有难处或者心情不好时，总会忍不住去关心或帮助别人，这样做，会觉得是一份享受。不太喜欢闲杂人进入自己的活动空间，讨厌被打扰的天性，喜欢成就感。只要你拜托的事情够仔细，一定会在限期里给你完成。脑袋瓜子容不下太多杂务，容易不满现状。一向是人不犯我我不犯人。挡路的东西会清除，却不至于波及无辜。

名字由来　立：取自“卓彼文靖公,早立程门雪”。大丈夫处于世，必其立志，后能立足。喻在社会中能站得住脚、能繁衍或生存下去。只有敢于吃苦、勇于开拓的人，才能更好地在社会上立足。做为男人必当立业，喻建立事业。喻本性迅速，在不同场合、不同事物，都能立刻行动起来。判断事物，能当机立断。做的事情，能立竿见影，见汉《修同契》立竿见影,呼谷传响。人不能弯腰做人，喻堂堂正正，竖起腰干，挺直胸膛，使能立于万世之颠，在家能立柱、在国能立轴。

《易·恒》有语“君子以立不易方”。《世说新》有语：“且人患志之不立,何忧令名之不彰雅”。又有清·澎端叔《为学一首示子侄》“人之立志”语。

文德：1、指礼乐教化。与“武功”相对。 2.写文章的道德。《书·皋谟》有“日宣三德”。文即文化，《论语·雍也》“文质彬彬，然后君子”。喻其“立志”以后能“文思敏捷、文如其人”也。德即“厚德载物”，又以“道德”、“德行”、“美德”、“公德”称之，喻将来能有好的品行。“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”

周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。

◎ 学历与成长经历

程立曾在在乡小学（一至四年级）、大和中心小学（五年级上学期与初二下学期）、上海市松江区九亭镇善荣中学（五年级下学期到初二上学期）、巴中奇章中学读书（初三）。2006年进入四川巴中星火学校（巴中电大中专部）数控模具专业。2008年毕业。中专学历，数控中级职称。

程立出生于四川省巴中市，母亲是上海市电子公司的工作人员，父亲是做仓库管理的。程立一直是以“留守儿童”的身份长大的，由于家庭不宽裕，从他生下来，父母就在外面打工，从小跟爷爷奶奶长大，所以从小便很懂事，属于早成熟现象，小时候他很喜欢看书，特别是古代文学类书籍。

在以前同学们的眼里，他是一个“快乐的忧郁型”人，喜欢一个人呆在一个地方，放假最好的去处就是邮亭和书店。也许是因为从小就不在父母的身边，使他个性很独立，特别能吃苦，在家什么事情都能做，挑水、挑粪、播种、做饭等都能做好，一到寒暑还加就加入打工的行列，他做过搬运工、背过化肥、捡过垃圾、卖过菜，他崇尚“文鸡起舞忙出庐，晨风拂拂踏朝露”的生活，曾经自喻“阅书得千卷，辛苦到天明。勤耕三分地，劳累至蛙行’。在自己给自己的性格打分时，他总和自己的性格为100，忧郁的心理占40%，消极的心理占25%，焦虑的心理占20%，敌对心理占10%，欢乐的心理占5%。

◎ 忧郁的诗词

叹硕鼠

蜀北日暮，

穷苦尽为泥泞路，

登峰极日，

孰知前途无步，

共产标准，

乃是万家开门无入。

今忆此惶恐，

怎奈大同桃园已故。

今昔却比往日新，

但东、西难比，

只是未到伤心处。

盛世图治、硕鼠已误，

堂皇求富，

十亿低保户！

忆思

你背着行囊转学的时候，

阳光正灿烂，

从那以后没有你的日子，

雨总是无约的客人。

不喜欢湿透的天气，

它总是让我想起你，

想到你的世界，

是否同样飘着伤心的迷离。

不敢去听天气预报，

怕自己，

无法把思念的伞，

给你寄去——