| 词条 | 神：从庄学到诗学 |
| 释义 | 图书信息作 者：卫朝晖著 丛 书 名： 出 版 社：中国社会科学出版社 ISBN：9787500486275 出版时间： 版 次：1 页 数：243 装 帧：平装 开 本：32开 内容简介《神：从庄学到诗学》分作上、下两编。上编上溯到庄子思想中的“神”进行阐发。文章认为庄子之“神”的提出以外不撄内为前提，以纯白素朴为质地，由此呈现出生命的本真与活力。这就从根本上超越了宗教意义上的神灵之“神”，而最先把存在的意义建立于人的精神体验的基础上。对于人的修养，庄子强调“忘”与“外”的实践工夫以返“道”合“天”，藉天地道德以提升人自身的精神品格，使人在与天道合一的境界中神游自得、并流四达，从而丰富了至美至乐的本己体验，拓展了个体生命的精神空间。因此，庄子法天贵道乃基于天人合一，旨在召唤人自身应有的博大与恬怡。在此基础上，庄子又凭借他浪漫而神奇的想象，进一步塑造了以飞天达地、真诚纯一、自然功成为特征的“神人”形象以作为理想人格之境界的化身。庄子始终立足于人的天然纯粹之精神，神动天随，游虚处和，通向不断生成的生命至境。可见庄子之“神”从创生到超越集中体现了对生命的深刻领悟和独特把握，开启了中国传统文化中最具诗性、哲性的精神之光。 目录上编 沿波讨源 ——《庄子》论“神 第一章 《庄子》“神”范畴研究成果综述 第二章 《庄子》人本思想中“神”的创生 第一节 《庄子》思想的研究起点：内外之分无撄人心 第二节 《庄子》思想的文化转向：无卜知神纯白守神 第三节 《庄子》思想的重大开拓：虚心待物道集神来 第三章 《庄子》思想中“神”的超越 第一节 以神为本：忘己合天神动天随 第二节 自得其得：独见独闻至美至乐 第三节 化生神人：赋人神性四达并流 第四章 《庄子》思想中的“神游虚和” 第一节 神游虚境 第二节 神游和境 第三节 生命至境 下编 因枝振叶 ——文论之“神 第一章 审美本原：神依天理与神理说 第一节 神依天理之解析 第二节 刘勰的神理论 |
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