| 词条 | 呈石头和尚偈 |
| 释义 | 《呈石头和尚偈》是唐代禅门居士庞蕴在拜谒石头和尚时，题赠给石头和尚的一首诗作，该诗描绘了诗人的日常生活情况，表达了诗人超然物外的生活态度。 作品名称：《呈石头和尚偈》 创作年代：唐代 文学体裁：五言律诗 作者：庞蕴 作品原文呈石头和尚偈 日用事无别①，唯吾自偶谐。 头头非取舍，处处没张乖。 朱紫谁为号②？北山绝点埃③。 神通并妙用，运水及搬柴。 注释译文①无别：没有什么差别。 ②朱紫：唐代三品官员的服饰为紫色，五品官员的服饰为红色。故用朱紫泛指天下富贵。 ③北山：即洛阳北邙山。 作品鉴赏诗人庞蕴在中国古代佛教界很有名气，世人将其喻为中国的维摩诘居士，此外他在禅宗内也造诣很高。他以马祖、石头为师，与药山、丹霞为友，家资巨万，有妻有女，入世出世不分，生活潇洒了然，千多年来，成为众多中国士大夫们效仿的偶像。该诗便是诗人的成名之作。 “日用事无别，唯吾自偶谐。”这个每天生活间的事，与大家都没有什么差别，就是“我”与“我自己”作伴，而且和谐无间。“头头非取舍，处处没张乖。”世间万事万物，都不取不舍，又非不取、非不舍，一切都是那么和谐，没有半点障碍和烦人之处——顺眼法、顺耳法、顺心法是练到家了。“朱紫谁为号？北山绝点埃。”唐代官吏，三品衣紫，五品衣朱。朱紫泛指人间富贵。北山即洛阳北邙山，古代著名“公墓”。这句的意思是，对人间的富贵，不同的人理解不同，但一到了北邙山，以前的影子也看不到了。“神通并妙用，运水及搬柴。”若说见道的人，在日用中还有没有“神通妙用”，有，那就是“运水搬柴”一类的事。人们对佛教神话听得多，对那些明心见性的禅师们，也想见见其神通妙用，但真正的佛教和禅宗，都是反对神通的，因为在人类社会中，神通是“诡诞”之术，与佛教的“人乘正法”不相容。所以庞居士这个“神通并妙用，运水及搬柴”一出，就受到普遍的欢迎，许多喜爱禅宗的都把它用来作为对神通询问的挡箭牌。 石头大师看了这首诗偈，非常赞许。并问诗人出家好与在家好二者谁好。然诗人庞蕴的回答这是：我只追求我所向往的。石头大师见他志向高洁，出家不出家都一样，也是为了给士大夫们留一个榜样，就没有给他剃发出家。 作者简介庞蕴（生卒不详），字道玄，又称庞居士，唐代衡阳郡（今湖南省衡阳市）人（一说湖北襄阳人）。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。 |
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