宋朝陈经著五十卷本

宋朝夏撰著二十六卷本

宋朝陈经著五十卷本

〖尚书详解(陈经)〗五十卷。

宋陈经撰。经字显之，一字正甫，江西安福人，庆元进士，官终奉议郎，泉州泊干。一生嗜书成癖，多启益后学，著作尚有《诗讲义》、《存斋语录》诸书，已佚不存。书约于宁宗时告成，正值蔡沈《尚书集传》初出之时，但陈氏却少取其说，多取古说，间参以己义，仍按《尚书》原有体例排列，其说解，以援引后世之事相互参证为主。并在序中阐述了自己对研究《尚书》所持的观点，认为研读《尚书》之法，当以古人之心，求古人之书，只有吾心与是书相契而无间，然后才知《典》、《谟》、《训》、《诰》、《誓命》等皆吾胸中之所有，亦吾日用之所能行。其思想与陆九渊之学颇为相似，强调唯心，推崇"《六经》注我"之说，如论述舜放四凶，陈氏即云，舜这样作的目的，是欲使其"居止"，俾其无所忧虑。对此，《四库全书总目》评其："则欲明先王爱物之心，转失圣人惩恶之义，颇有未协"。对经文的疏解，句栉字比，比较详明，往往发先儒所未发，可与林之奇、夏□所撰《尚书全解》、《尚书解》诸书相表里，特别是此书不袭蔡沈之说，颇能说明作者坚持已念，不轻易苟同他家之说的治学态度。对考察宋代经学发展史有参考价值。

《宋史·艺文志》即著录为五十卷，入清，传本颇为完善，被收录在《四库全书》中。

宋朝夏撰著二十六卷本

〖尚书详解(夏撰)〗二十六卷。宋夏撰。撰字元肃，号柯山，浙江龙游人，据是书序称，其少即业是经，妙年撷其英，以掇巍第，由此，夏氏当为进士出身。是书集孔安国、孔颖达之传疏，苏轼《东坡书传》、陈鹏飞《书解》、林之奇《尚书全解》、程颐《书说》、张九成《尚书详说》等诸儒之说，虽博采诸家，而尤以林之奇说为多，几达十分之六、七。夏氏解经。反覆条畅，深究详绎，使唐虞三代之大经大法，灿然明白，不失为宋儒说《尚书》之善本。明洪武间，初定科举条式，诏习《尚书》者并用此书及蔡沈《书经集传》，其影响由此可见一斑。永乐中，《书经大全》成，始独用蔡《传》。刻本久佚，抵清时仅存钞本，脱误尤多。纂修《四库全书》时，浙江采进《虞书》、《尧典》至《大禹谟》全缺，《周书》中缺《泰誓》中、《泰誓》下及《牧誓》三篇，又缺《泰誓》之末简。馆臣遂以《永乐大典》参校，但《泰誓》一篇《永乐大缺载》无从校补，其余名篇，尚存全文。馆臣各据以补辑，复成完帙。书中文句则以《永乐大典》及浙江采进本互校，择善而从，原本分十六卷，经文下多附重言、重意，馆臣病其鄙浅，及全部删除，重加厘定，勒为二十六卷，是为今本及二十六卷之由来。除有旧钞本外，还以《四库全书》本传世。