升龛点主

旧俗父母未亡时，多已先制备神主牌(俗称家神牌)置宗祠龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封住。神主牌用金粉和榕树胶写着：

祖 考讳XXX公

妣懿XXX氏 神主

在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”字。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。

择日行事的风俗

潮汕老百姓办理各种较大事情，常要选择吉日行事，比如婚娶、做客、建筑、入宅、安床、修屋……等等，都要选择一个吉利的日子，还要注意这日子与当事人的生辰不会相冲相克。老百姓每几户中常有一户买来通书，通书里面对这一年每天宜忌什么及每天所属的十二生肖都写分明，可以查阅。没有买通书者则向人借阅，然后才确定行事日期。有的重大事情不仅要选择吉日，还要选择时辰。每日夜廿四小时分为十二时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥要选择那个时辰才更吉利。比如：通书中写明那一天是“土王用事”，那一天就“不宜动土”(动土是指拆修墙垣或筑灶、挖厕、挖井以及拆搬大堆砖石等等的动工)。通书中对每年每日所属十二生肖也都注明，如果那一天虽然吉日，但所属生肖也不应与当事人的生肖相隔六位数，因为相隔六位数的生肖就是“相冲”，对当事人不吉利。比如：子 (鼠)与午(马)相冲；丑(牛)与未(羊)相冲；寅(虎)与申(猴)相冲；卯(兔)与酉(鸡)相冲；辰(龙)与 (狗)相冲；巳(蛇)与亥(猪)相冲等等。

潮汕人所用通书，多为兴宁县罗家祖传，有“龙观堂”、“集福堂”等，每年的日历本子中也印有阴历的年属和日属生肖及宜忌事项。老百姓买日历本子很普遍，除知道阳历的哪一天是星期几，是阴历的某月某日和全年的节季外，还可查到宜忌。当然，买日历本的人主要不是为了择吉日，但好多人却是要知道行事宜忌可查的方便，所以有注明十二生辰与宜忌的日历本子还是比较畅销，可知这一民俗习惯的根深蒂固了。

五经富基督教徒的丧事风俗

揭西县五经富有基督教会，他们办理丧事比较简化，百年来皆如此，遂成其俗。

基督徒逝世，向教会报告，教会主持人通知教友如期前往参加葬礼。如果死者家贫，教友则自动捐款，并由教会拨款帮助丧家解决困难。其过程，按室内、大埕、路上、墓地四个地点之转移分四个步骤进行。

开始，先由牧师带教友到厅堂停丧处宣读一段圣经。唱丧事歌毕，安慰死者家属节哀，列队绕遗体三圈，表示向死者告别后即盖棺。接着数教友协助扶棺出门放置于大埕上举行追悼仪式。牧师带领教友祈祷后唱圣歌，主持人介绍死者生平，表示追悼。会后出殡，以十字架旗作前导，后面跟着教友固定的标旗和花圈、铜鼓队。送葬的教友跟在灵柩后面唱送葬歌，一直唱到墓地。到了墓地，举行入土仪式，每位送葬者都掏一把沙土撒在墓穴里，表示对死者哀悼之心，后才回家，留下掩埋人员完成埋葬任务。

南澳的一种冲喜亲

南澳旧俗，凡家中死了父母或祖父母的，三年内不能婚娶，故凡家中男子已订婚未娶者，为不误婚期和增加灵前棺后的热闹，常将未过门的新妇娶来。迎娶的时间在午时后，由新郎单独到女家接新娘，把嫁衣装进一担春（木盛），上面一盏灯，由新郎挑着在前，新娘跟后，不披红戴绿，淡妆便服，在黄昏时刻到达。路人一见，知是冲喜亲，便回避。这种不敢张扬的嫁娶像躲避劫贼一样，故被称为“走贼日”。

新娘抵家时，先在门口问声“阿爸(阿妈)安康否?”门内主事人代答“平安”或道声“好呀”，这叫“探生”。接着新娘被引上灵堂，由主事者把灵堂帐幔撩开，让新娘叩首泣拜，然后给新娘披麻上孝参加守灵。

潮州的“走贼日”

“走贼日”也称“鹰婆叼鸡仔”。

结婚是大喜的日子，这一天，最忌说不吉祥的话，做不吉祥的事。碰到人家办丧事更是要退避三舍，撞上了就认为是不祥之兆。但有一种婚事，偏偏要与家里的丧事同时举行。

原来已经订了亲的男方家里，倘若死了父母、祖父祖母等亲人，结婚的日子就要推迟到对年或三年以后。为了不耽误婚期，体现死者儿孙业已成家、有福气、无后顾之忧，在死人未进山之前，就要把尚未过门的新妇提前娶过来，但不称“新娘”而称作孝妇。

娶的时间得在午时之后，由新郎一个人到女方家里接新娘。把嫁妆装进纯盛，上面点上一盏灯，出门时新郎挑春盛在前，新娘不能浓妆艳抹，不能披红挂绿，只能穿便服，悄悄跟在后面。路人看见，都远远避开，时进黄昏，太阳西坠，乌鸦盘顶，不时传来凄厉的几声惨叫，那种情景与喜气洋洋的迎新娘，形成了鲜明对比，委实叫人心酸。这种不事张扬突如其来的迎娶行同做贼，又恰似老鹰叼小鸡，作被称作“走贼日”、“鹰婆叼鸡仔”。

新娘抵家，必需举行两种仪式。首先是“探生”。到门前时，不能立即进入，先要在门外，探问死者是否“安康”，以示对死者的关切。这时，就得右家里的一位亲人站在门内，代死者回答“平安”，以“安慰”新娘。

进门之后，不是进洞房，而要到大厅。亲人将预先在死者遗体前垂下的纱帐撂开，让新娘瞻仰遗体，叩首，痛苦，这叫“见刺次”。“见刺次”之后，新娘马上就要按媳妇或孙媳妇的身份披麻带孝、守灵。当晚自然也就省去了请客、闹洞房等仪礼。在丧事中带办婚事，花钱少，所以“走贼日”最为穷人所接受。富裕人家，也有在丧失办毕之后，追补设宴请客、闹洞房等事宜，而再热闹一番的习俗。

娘家碰上这种情况，认为做新娘是女儿一生的头等大事，不能办得急促、马虎，据此而反对者也有之，但多遭舆论的谴责。不过，娘家的人表示接受者居多。即使开始不悦或不同意，经过亲戚朋友的劝说，最后还是让“鹰婆”把“鸡仔”叼走了。也有新娘“临阵”逃跑的，那是由于从前多早婚女孩年龄小，婚前上婆家机会少，对婆家的人还缺乏感情，一进门就要披麻带孝、守灵、搀扶死人下棺，有一种恐惧感，而逃回了娘家。