《山东省志·孔子故里志》编纂工作始于1982年，1994年公开出版。全书以篇、章、 节划分层次。共设概述、大事记及9篇、37章。九篇依次为：孔子、孔氏宗族、孔氏教育及著述、孔庙、孔林、孔府、文物管理、孔子研究、故里建设。上限起于孔子诞生(公元前551年) ；下限因事而异，大事记、文物管理、孔子研究和故里建设止于1992年，其余诸篇止于1992年以前。

伟大的思想家、教育家、政治家孔子，出生在春秋末期鲁国陬邑昌平乡，即今山东省曲阜市境内，生活在春秋末期的鲁国。孔子的思想学说体系在当时及以后的战国时期， 虽被尊为“显学” ，但只是一派学说。直至汉代，汉武帝采纳董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”之后，才被确立为封建社会的统治思想。

孔子逝世后，起初以宅为庙，“藏孔子衣冠琴车书”。至汉高祖十二年(前195年)刘邦过鲁“以太牢祀孔子”，汉桓帝永寿二年(156) 鲁相韩敕以官钱修饰孔庙，才逐步使之成为官设的庙堂。至清末民初，孔庙终于被营造成一个世界罕见的庞大建筑群。孔庙的建筑既仿帝王宫殿之制，又有着特殊的思想文化内涵：大成殿祀奉孔子及其思想学说的主要传人四圣、十二哲，两庑供奉孔子弟子及历代受儒家推崇和对儒学发展做出贡献的先贤、先儒。一座孔庙，实际上成了儒家思想在整个封建时代所占地位的物化象征。这使孔庙不仅以其特有的深广内涵体现着中国传统文化的特色，而且在中国建筑史、美学史上也占有重要地位，成为研究中国古代文化的典型实例和吸引国内外游人的人文景观。

孔林是孔子故里又一重要历史文化遗存。孔子逝世后，人们以特殊的方式表达对他的缅怀，其弟子有的庐墓，有的“各持其方树来种之”，奠定了陵墓的文化园林性质。其后，随着孔子地位的提高，孔氏子孙的繁衍，在历代帝王的优崇之下，孔子墓地面积不断扩大，扩展成孔氏家族墓地。 孔府即“衍圣公府”，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署。“衍圣公府”属于官衙性质，除主持对孔子的奉祀外，还要管理田产、户人，处理宗族事务，设置有完整的办事机构，配备有经朝廷认可品位的众多执事人员，俨然是一握有相当权力的政权组织。 随着孔子研究的深入，孔子故里日益为世人所瞩目。作为历史文化名城，国家和各级人民政府为保护文物古迹、发展社会经济投入了大量的财力、物力，在长期的摸索中制定出保护故城、建设新城的科学规划。建国40年来，国家共拨款2000余万元维修孔庙、孔林、孔府等文化遗存。对于文物藏品，一方面着力加强管理和保护，一方面进行研究和整理， 1991年国家又投资800万元，兴建了拥有现代化设备的文物档案馆。 改革开放以来，孔子故里的面貌发生了巨大变化，其固有的古朴典雅的特色，展现出更加引人瞩目的风采。 该志获1997年全国新编地方志优秀成果奖一等奖。