| 词条 | 成都故事·百家谈 |
| 释义 | 概述“济济一堂且听先生说往事，悠悠百载须教后辈知前人”。2006年，成都市文化馆（原成都市群众艺术馆）创办了公益讲座“成都故事·百家谈”，她致力于群众审美教育的普及提升，用成都人喜欢的方式，讲人文历史、谈趣闻新事、赏老成都曲艺、听老成都神奇、感悟人生哲理，通过展示成都人文风情和文化魅力，引导积极健康的市民文化精神，提高市民文化修养和艺术情操。以公益为核心，以群众为主体，以美育为目的，抓住成都人爱“摆龙门阵”的传统，用老百姓的语言、老百姓喜欢的方式，讲述老百姓的故事，体现文化馆群众文化服务功能。“成都故事”具有三大特性——公益性、平民性（为广大老百姓提供文化享受的权利，真正属于老百姓自己的交流平台，专家、名嘴、平民作家、民间讲故事者、看客、听众共同构筑百姓家园）、参与性（你讲我讲大家讲，趣味人生、生活百态、无论是昨天的故事、今天的成就还是明天的展望，大家一起来分享）。它既引导了积极健康的市民文化精神，又成为了老成都人文风情的展示窗口，凸显了公益性文化服务，被盛赞为成都人的“百家讲坛”。 每周六下午3点，成都市草堂路17号准时开讲。 图书信息出版社: 四川出版集团，四川人民出版社; 第1版 (2008年1月1日)平装: 306页 正文语种: 汉语 开本: 32 ISBN: 9787220075186 内容简介《成都故事百家谈》是一个公益讲座节目，里面演说的都是成都的乡土故事、城市变迁、历史传奇、民情风俗，追溯历史的长河，那些闪光的历史片断在这里渐次浮现：从蚕丛鱼凫的古蜀成都到秦汉唐宋的繁华古都，从李冰的水润成都到文翁的教育成都，从诸葛亮的三国成都到杜甫的诗歌成都……故事像一串晶莹的珠宝，把成都的历史和文脉有机地串联起来。 《成都故事百家谈》汇编的就是讲坛上讲过的故事。这本乡土文化读物集知识性、普及性、通俗性于一体，适合广大读者阅读。 编辑推荐《成都故事百家谈》共24万字，分“江湖旧闻”、“锦里城事”、“西蜀风物”、“蜀地名人”四大板块，包括“解谜成都”、“人文成都”、“传奇成都”、“浪漫成都”等主题内容。成都群艺馆馆长龙瑜生介绍，“成都故事百家谈”已成为一个文化品牌，体现了成都深厚的文化底蕴。 目录序：乡土课堂讲成都 江湖旧闻 乱世成都梦/2 决战八阵图/48 当头捧/64 蚌底波澜/79 野鹤滩/123 锦里城事 都是太阳惹的祸/142 话说康庄街/152 忆昔当年春熙路/156 漫谈老或都的公馆/163 漫话成都小庙/168 老成都的5座城隍庙/197 西蜀风物 诗圣杜甫与草堂今昔/506 老成都的曲艺轶事/215 打金章/231 成都的花会/236 历代名士咏成都/240 漫话端午/248 漫话成都美食/262 锦城无处不飘香/273 蜀地名人 成都的老辈文人/280 湖广填四川/284 八大王在成都/294 序言乡土课堂讲成都 成郜市群众艺术馆馆长 龙瑜生 喜欢央视《百家讲坛》的观众可能都有一个共同感受，那就是它巧妙地将学术成果和“讲故事”这两种形式有机结合起来，使原本呆滞的历史或尘封的典籍忽然变得鲜活起来、亮丽起来、现代起来。其中奥妙无非是抓住了听众既想了解历史经典，而又没有时间和精力去研读原典的心理，把一档严肃的“精英”节目变成了家喻户晓的电视狂欢。各路知识精英以其满腹才学和如簧巧舌，津津有味地演说着《三国演义》，解读着《庄子》，使习惯于韩剧、日剧及古装电视剧、家庭电视剧的中国观众眼前一亮，好像找到了一条进入中国历史文化脉络的捷径。 一个从事基层文化工作的人最常思考的问题，我想是如何通过自身的努力去普及和传播优秀的中国传统文化精华，让老百姓在潜移默化中感受到民族文化的精妙神奇、博大精深、源远流长。正是基于这样的思考和《百家讲坛》的启迪，成都市-群众艺术馆从2006年9月推出一个名为《成都故事百家谈》的公益讲座节目，随即受到成都市民的普遍欢迎。在盖碗茶和装饰着川西建筑风格背景的讲台上，“成都通”们或穿长衫或着西服，纷纷登台，演说的都是乡土故事、城市变迁、历史传奇、民情风俗，让喜欢听故事和想了解成都这座城市的人们大呼过瘾。 李白诗云：“九天开出一成都，万户千门入画图。”在这座拥有4500年文明史和3000年建城史的历史文化名城的记忆深处，故事和传奇宛若金沙遗址出土的黄金面具，始终散发出神秘而诱人的气息。追溯历史的长河，那些闪光的历史片断渐次浮现：从蚕丛鱼凫的古蜀成都到秦汉唐宋的繁华古都，从李冰的水润成都到文翁的教育成都，从诸葛亮的三国成都到杜甫的诗歌成都……故事像一串晶莹的珠宝，把成都的历史和文脉有机地串联起来。 虽然那些陈年旧事、历史掌故、街谈巷议已经在历史的帷幕下渐渐远去，但重新的审视打量和搬演依然能勾起人们温暖的回忆，毕竞这些故事代表着这座城市的过去、现在、未来以及它的气质与精神，是一代又一代人曾经或即将的经历。成都人历来有讲故事听故事的传统，从汉代的说书俑一直到近现代茶馆中的说书听戏，似乎都表明这是成都人喜闻乐见的一种生活方式，它从来没有从老百姓的视野中消失过。 “成都的百家讲坛”——这是媒体和老百姓对《成都故事百家谈》最形象生动的比喻，当然它跟《百家讲坛》也有一些不同。《百家讲坛》利用强势媒体和国内一流的专家学者阵容走进了千家万户，而我们的讲坛更偏重于乡土历史和平民化的传播方式，即通过一场一场的故事去打捞历史的记忆和培育广大的听众市场。《百家讲坛》出书，对我们来说是又一个有益的启迪，它让一件公共文化产品发挥出了更大的效益。因此，我们把在《成都故事百家谈》讲坛上讲过的故事汇编成册，以另一种文化产品的方式推向市场，惠及更广大的人群。 本书的面世，首先要感谢光临过讲坛的各位“成都通”，其次要感谢出版社的编辑慧眼识珠，认识到它对于传播成都历史文化知识和提升成都城市知名度的价值。同时，书中篇目由于是根据讲稿整理而来，因此它比书面文章更活泼生动，可读性更强。 《百家讲坛》学术明星们的著作动辄印数上百万，我们虽不能攀比，但也从内心真诚祝愿这本书能为更多的人所接纳、所喜爱，毕竟它是成都第一本由公益文化讲坛迈向图书市场的、集知识性、普及性、通俗性于一体的乡土文化读物。 文摘成都的老辈文人 讲述人：林文询(著名作家) 当人们赞叹“成都是一座来了就不想离开的城市”时，恐怕首先想到的是它得天独厚的地理生态和宜居环境，以至美食美色美景美人情。其实，成都的魅力，更在于它是一座名副其实的历史文化名城。名城与名人，天然不可分。倘无名人而侈谈名城，那是滑稽。在这方面成都人足可自豪，领大汉风骚之长卿、子云不必说了，盛唐以降更是蔚为奇观：出则风流千古太白、东坡，入则光芒万丈杜老、放翁。这些与成都有不解之缘的大师泰斗，个个都堪称中国文坛响当当的领军人物。回首历史烟云，恰似明代成都人杨升庵为《三国演义》题写的绝唱：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。青山依旧在，几度夕阳红。”苍茫中的红亮，留下永叵的辉煌记忆。这便是成都这块土地上的历史文化景象。 秦砖汉瓦不必细拣了。只近代百年，又涌现过多少新文化运动的健将。李劫人、郭沫若、巴金……都堪称一个个时代的巨擘，都是必定要记载史册的人物。而倘若披沙沥金，拂尘去埃，我们成都的当代文化名人长廊还会大增其光。这里我不一一细数了。我只相信，再过20年、50年，时光逝远，人们反而会看得更清楚，原来那一时期的成都，曾经有过那么多的杰出英才，有过那么令人鼓舞的文化辉煌。如果说历史上短暂的三国时期，蜀汉曾争得三足鼎立的局面，那么成都的文化精英们，又为我们开创了中国新文学史上“三分天下有其一”的篇章。他们，就是值得我们敬重的上辈文人。 说来也怪，比起北京的博大，上海的繁丽，西安的深沉，我们成都其实是一座比较中庸小气的城市，但我们这里却盛产睿智大气的文人。也许这是因为，成都小气不是狭隘单薄，而是清丽平和；成都的中庸不是浑噩平淡，而是深厚淡定。一如蜀锦缎柔滑而有质地。你看历史上的状元郎，不是大都出自小县小城中等阶层么?也许个中自有同一道理。 大气何在?听听近百年前，从成都石室学堂走出去的中国新诗第一人郭沫若“在太平洋边上的放号”吧：“我是一条天狗，我要把太阳来吞了，我要把月亮来吞了……”那是何等气魄，何等狂放!翻翻被誉为“中国左拉”的李劫人的“辛亥革命三部曲”吧，其平实而厚重可以说至今无人可匹，其从容深沉的大将风度，令人油然而生高山仰止之慨。而巴金那燃烧了一个世纪的激情，更是体现了这位成都小个子文人无比的良知和勇气，举国举世对他的敬重绝非没有道理。才气勇气，铸就了他们的狂放大气。这正是成都上辈文人最耀眼的特色。而正直正义，嫉恶如仇，也在这批上辈文人身上体现得淋漓尽致。无论是面对过去的封建专制，还是对待后来的极左妖风，他们大都敢于挺身而出，或放笔疾书，或横眉冷对，总之，无论如何，不肯低下高贵的头颅。蜀中文人的傲骨正气，是有誉在外的，文坛衮衮，尽皆仰之。他们的眼里容不下半粒沙子，心中耿耿，必仗义执言；路见不平，必拔刀相助。所以，连李劫人这样德高望重爱国爱民的老作家，也差点被打成“右派”，终致郁闷而去。所以，曾在当时向他伸过援手的老友沙汀以及我父亲，后来又都在“文革”中惨遭毒手。 而另外一个方面，他们又是极富情趣、爱乡心切的文化人。虽然他们中的不少人曾经留学海外，有的还长期寓居他乡，但始终心系故土，情倾家乡。李劼人不必说了，他的长篇三部曲可以说就是20世纪初叶老成都的巨幅风云史、民俗史，点点笔墨，尽皆浸透成都的神髓风情。就连少小离家的巴金，其最有名的长篇小说代表作《家》、《春》、《秋》，也是一部旧成都的画卷，其中人事，尽系地道成都。 著述如此，生活亦然。他们都像普通的成都人一样，热爱美食，喜泡茶馆。李劫人甚至还亲自开过饭馆，那名字极有意思：小雅。这小雅，恐怕也是成都文人追求的一种生活情趣的境界吧?不求大富大贵、高官高位，但求保持平民布衣底色，而又不失文人风度。这大概就是“小雅”的诠释。像当时的一些污浊，当今的一些低俗，他们会一掸袖筒，不屑合流的。 |
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