| 词条 | 莎乐美的七重纱 |
| 释义 | 图书信息莎乐美的七重纱 作 者： 徐小斌 著出 版 社： 商务印书馆国际有限公司 出版时间： 2010-8-1 开 本： 16开 I S B N ： 9787801036537 所属分类： 图书 >> 文学 >> 中国现当代随笔 定价：￥24.00 编辑推荐徐小斌有文坛“魔女”的美誉，其文或抒怀，或感悟，或嬉笑，或调侃，风格不一，饶有情趣。她的一些作品引起了不少争议，但是许多评论家给予其充分的肯定，并认为她的才华远远超过她的知名度。本书是她的一本散文集子，所选文章均为经典之作。内容大致可分：我有迷魂招不得(评论篇)、当时只道是寻常(回忆篇)、淡妆浓抹总相宜(感悟篇)、云在青天水在瓶(纪游篇)、愿留清气满乾坤(对话篇)五大部分。细读其中的《母亲已乘黄鹤去》《莎乐美的七重纱》等篇什，可领略到她笔下的浪漫情调与魔幻色彩，亦如她的剧作。 内容简介徐小斌的一些作品引起了不少争议，但是许多评论家给予其充分的肯定，并认为她的才华远远超过她的知名度。本书是她的一本散文集子，所选文章均为经典之作。内容大致可分：我有迷魂招不得（评论篇）、当时只道是寻常（回忆篇）、淡妆浓抹总相宜（感悟篇）、云在青天水在瓶（纪游篇）、愿留清气满乾坤（对话篇）五大部分。 这些散文，题材多样，风格不一，涉及生活中的多个方面。其中包括了作家对于社会的思考，世态的洞察，人情的体味，以及心灵的感悟。读其文，于情于景，皆有可观者。可以说，这本散文集见证了作家创作以来数十年的心路历程。 作者简介徐小斌，女，当代作家。生于北京，少时习画，毕业于中央财政金融大学。现在中央电视台中国电视剧中心供职。主要作品有《羽蛇》、《敦煌遗梦》、《双鱼星座》、《迷幻花园》《德龄公主》等，另有《徐小斌文集》五卷由华艺出版社出版。曾获首届鲁迅文学奖等多种奖项，部分作品被译成英、法、日等国文字，在海外发行。 擅长绘画及刻纸艺术，曾经于上世纪九十年代在中央美院画廊举办个人刻纸艺术展，得到著名画家及业内人士的高度评价。 目录主编者言 第一篇 我有迷魂招不得 大美青瓷 莎乐美的七重纱 关于自然之子及其他 看古人如何谈情说爱 我最喜欢的一幅画 黄金有价玉无价 伯格曼：手执魔灯的大师 《钢琴教师》：从电影到小说 两个月亮爬上来——看《姨妈的后现代生活》 看莫扎特的歌剧《女人心》 莫言小说的色彩 特立独行的青春之舞——评《面孔之舞》 流产的《李自成》与背运的芦苇 坚硬的牙齿——评庄宇新导演处女作《爱情的牙齿》 孩子需要心灵家园 韩国料理，高手论剑 善待自己——我写《天生丽质》 第二篇 当时只道是寻常 母亲已乘黄鹤去 你们是我心中永远的痛——献给曾经与我相伴的可 爱的狗狗们 天知我有，地知我无 腊肉黄豆汤 八十年代琐忆 阿兰·罗伯·格里耶：塔罗牌教皇 他的光芒——深切悼念林斤澜先生 人情练达即文章——记李敬泽 清水芙蓉王麟慧 余华和他的“兄弟” 有关北大记忆 第三篇 淡妆浓抹总相宜 当消费成为时尚——从妈妈的旗袍说起 美丽往往掩盖智慧 和亲质疑 魅力是什么 薰衣草的启示 童话的色彩 所谓代沟 一种晕眩 爱不过是个枉费心机的企图 北京上海之美丽比拼 长空独行侠——阿迪力现象感悟 写作：前世记忆与失乐园 第四篇 云在青天水在瓶 布拉格——那一块雨中的墓碑 卡罗维伐利的铁玫瑰 在颐和园寻找历史踪迹 看山是山——东莞观音山记游 观象记 春城无处不飞花 大都会：缪斯的殿堂，我的梦想 维族民居的女主人 伊犁的阿兰 温倩木 古再丽 冰美人 神光普照塞里木湖 在佛罗伦萨买皮具 斯芬克斯之谜 在塞尔维亚边界过一把公主瘾 第五篇 愿留清气满乾坤 时间总是把历史变成童话——《莽原》杂志“对话”栏目 社会游戏规则已然改变——2009年接受天涯网编辑李国盛访谈 有关这套丛书，向读者交代几句。 书摘插图央视《鉴宝》栏目收视率一路飙升，已成为我的每周必看节目。忽一日，一件青瓷花瓶由专家标出天价，足足吓了我一跳。后又听说青瓷的国际交易创了中国瓷器公开成交的纪录，由此方知青瓷之贵。 青瓷是瓷器的最早形态，美丽的青瓷釉色晶莹丰润，冷时“如冰似雪”，暖时“温润如玉”，据说，优秀的青瓷作品，不但有翡翠之秀色，碧玉之润泽，紫口铁足和釉面开片，还有古朴优美、凝重大方的造型。用复杂的工序烧造出的瓷器釉色青碧，釉层厚润，可与翠玉媲美，人们常用“千峰翠色”来形容青瓷釉色之美。千百年来，青瓷沿着海上“丝绸之路”传播到日本、朝鲜、东南亚、非洲和欧洲等地，与丝绸并重，成为中国古文化的象征。 一直以来的说法是：瓷器出现于东汉时期。此次到上虞，才知去年5月，考古人员由出土的89件原始青瓷器推断，中国青瓷烧制的成熟期应当是在西周中晚期。 ——这个新发现令我惊喜。自写过《德龄公主》之后，我一直进入历史无法自拔，越写越古，目前正在写一部战国时期如姬夫人窃符救赵背景的电视剧。恰好热衷于自西周以来中国古文化的研究。参观上虞的青瓷展览，亲眼看到青瓷的铁胎厚釉，釉面开满的层叠斜裂的梅花冰片般的纹路，真是鬼斧神工之妙，于是突发奇想，回来后便将小说中如姬夫人的花瓶酒樽一律改为了青瓷质地。 青瓷所以取得如此高超的工艺水准和艺术声誉，从人文角度去剖析，完全出自于中国人的审美精神。古代中国向来以玉比德，孔子曾说：“夫玉者，君子比德焉，温润而泽，仁也；栗而理，知也。”而道家的艺术思想似比儒家更具积极意义。庄子说“天地有大美”，主张“大音希声，大象无形”，崇尚自然天趣，反对雕琢细作，认为“圣人者原天地之美，而达万物之理”。沈括在《梦溪笔谈》中也说“造神入理，回得天意”，于是青瓷那种类似天然美玉的精光内蕴、浑然天成的神韵便成为了国人所追求的美之象征。 青瓷把大自然优雅的青绿色揉入晶莹的釉层里，如同大自然的灵魂融入到了灿烂的人类文明中，它是为数众多的中国陶瓷中灿烂而独特的一支。据说青瓷与青铜器在造型上有着密不可分的血缘关系，在原始社会陶器业很发达的商周时代，青铜业得到发展。开始，青铜器造型多来源于陶器，而原始青瓷在商周、春秋时代是属于萌芽和确立之时，它的造型又借鉴于青铜造型。既继承了商周铜器的传统，又不一味拟古。在同一种风格的造型上，由于时代的不同，运用同样的材质和不同的处理手法而出现不同的艺术效果，这说明一种文化的发展不是独立存在的，它是遵循着继承和发展的道路前进的，而每一时代都会赋予它特殊的意义。譬如东晋以来随着佛教在中国的广泛流行，饮茶之风大盛，到了唐代饮茶习俗更是风靡全国，从而刺激了茶具的生产。其中越窑青瓷茶具青秘翠美，精致绝伦，“青如天，明如镜，白如玉，声如磬”，与茶色捩翠融青共为一体，被茶圣陆羽誉为类冰似玉。我们完全可以想象：在几千年前，古人们身着绸衣，在柔和的烛光中手持青瓷美器，按照严格的礼仪，对坐饮茶，那该是何等真切的礼仪之邦的写照，有如此盛美的传统文化，又岂能坐视由于文化传承的断裂而造成的世风日下，礼崩乐坏，粗糙与欲望化的盛行？！不要蔑视传统文化吧！窃符救赵、毛遂自荐、吹箫吴市、赵氏孤儿等等之所以成为千古绝唱，正是由于这些故事中充满了人性的、理想的光辉，相比较而言，当代很多人的堕落尽管有各种各样的原因，中国古代优秀文化的失传无疑是其中至关重要的因素。 我以为，中华民族几千年的灿烂文化，是我们这个民族的特有财富，绝不能随意丢弃。纵观当今世界，文化的冲突、邪教的泛滥、自然的破坏、人性的恶化等等，均为社会安定和发展之阻力。然而，要消除和解决这些问题，中华文化具有西方文明无法取代的作用。谁都知道，亚洲四小龙的崛起和日本的高速发展，都吸收了中华文化思想的智慧。当前西方一些有识之士都在尽力研究中华文化，和一百年前的西学东渐相反，形成了“东学西渐”的趋势。这些都说明了中华文化在当今世界仍有极高的价值，21世纪不仅是东西方文化交汇的世纪，也是从过去“以西方文化为主流”转向“以东方文化为主流”的世纪，复兴中华文化绝不是对西方文明的对抗，而是意味着东方文化对西方文化的吸纳，创新出人类新文化，为人类开启新的文明。 不是么？当我们的青瓷首次传至法国，立即使法国人为之倾倒，那种神秘美丽的青色，在法语中竟找不出一个恰当的词汇来形容，只有杜尔夫所著《牧羊女亚司泰来》中牧羊人雪拉同在演出时所穿的舞台服装的颜色略与之相似，于是“雪拉同”便成为了青瓷的代名词。据说，今天英文中的青瓷(Celadon)即由此演变而来。 回京之后续写我的战国小说，想起上虞的青瓷，当晚做了个奇特的梦，梦见在一尊青瓷饕餮龙凤纹雕塑的背景前，一个身着红衣的舞姬飘逸飞动，错彩镂金，玉绿翠碧。两旁站立着司箫、箜篌、阮、笙的白衣乐女。一只巨大的编钟，被舞者长长的水袖拂出叮叮咚咚的清泉之声，满目翻飞，纵横捭阖，旋转如风，变化无常，高低起伏，回旋律动，急风骤雨般不可遏制——那位舞者，正是我小说中为了抗秦大计勇敢地窃符救赵的如姬夫人。P2-4 |
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