词条 | 赛神曲 |
释义 | 基本信息【作品名称】赛神曲 【创作年代】唐朝 【作者姓名】王建 【作品体裁】乐府 作品原文赛神曲 男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤, 使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。 但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧, 龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。 词语注释琵琶:中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 神语:神敕;神的言语。南朝陈徐陵《麈尾铭》:“既落天花,亦通神语。”唐杜甫《戏作俳谐体遣闷》之二:“瓦卜传神语,畲田费火耕。”宋苏轼《是日偶至野人汪氏之居有神降于其室》诗:“已闻龟筴通神语,更看龙蛇落笔痕。” 椒浆:以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》:“勺椒浆,灵已醉。”唐王维《椒园》诗:“椒浆奠瑶席,欲下云中君。”清朱彝尊《六聘山中吊晋处士霍原》诗:“祠墓久摧没,末由酹椒浆。” 青天;指天。其色蓝,故称。《庄子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”唐孟浩然《越中逢天台太一子》诗:“上逼青天高,俯临沧海大。”《儿女英雄传》第一回:“﹝女娲氏﹞炼成三百六十五块半‘五色石’,补好了青天。”老舍《四世同堂》四:“他仰头看看天,天是那么晴朗美丽,他知道自己还是在北平的青天底下。” 作者简介王建(约767-约830年),唐代诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人,享年约六十七岁。家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁以后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马。他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名。又写过宫词百首,在传统的宫怨之外,还广泛地描绘宫中风物,是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。 |
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