佛教术语，大毗婆沙论四十四卷十一页云：复次如来生身，虽是有漏；而超八法，故说不染。问：利等八法，如来亦有；何故言超？利、谓哀愍勇长者故；一日受彼三亿具衣。衰、谓入彼大婆罗村乞食不得，空钵而返。毁、谓战遮婆罗门女及孙陀利，谤佛声遍十六大国。誉、谓如来生时，声彻他化自在。成佛、声至色究竟天。转法轮时，声至梵世。称、谓跋罗堕阇梵志，以五百颂，现前赞佛。论力外道坞波离等诸大论师，以百千颂，瞻仰赞佛。具寿阿难，合掌赞佛诸希有法。尊者舍利子恭敬赞佛诸无上法。如是一切。讥、谓跋罗堕阇梵志先五百颂现前骂佛。苦、谓如来有时背痛，砾石毒刺，伤足指等。乐、谓如来有轻安乐，及生死中最胜受乐。如何世尊超世八法？答：如来虽遇利等四法；而不生于高欢喜爱。如来虽遇衰等四法；而不生于下戚忧恚。由此名超。故称不染。非谓无漏，立不染名。如妙高山，住金轮上，八方猛风不能倾动。诸佛亦尔。住净尸罗，世间八法不能倾动。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】