潮汕民俗馆——荣德家园，位于南海之滨，泸水西岸，依山傍海的乡村西胪。荣德家园是近年来才兴建的一处规模壮观的潮汕民居，坐北朝南，背负苍翠的龟山、双凤山三丘、前朝环寨三重溪水，然汇入三曲西胪港(原九曲，后改修为三曲)，谓之山清水秀。

其建筑格局，是由八座“四点金”簇拥一座大祠堂连“后库”构成的潮汕特色民居。祠堂“后库”相当一座“四点金”的规模，整围建筑群呈中心对称，共构成“五街六巷”，背连一栋建筑面积约三千多平方米的三层楼作为“后包”。加上前、后、四周的祠堂大埕、石板通道、绿地花圃、长廊、围墙、大门牌楼、围墙四角配上四个更楼，庭院阔埕两侧建有“清扬室”和“陶育轩”两个书斋，整个布局和谐而完善，体现出潮汕古民居历来有“潮州厝，皇宫造”之说，“京华百姓家”之称。专家认定，谓曰“九龙吐珠”。(大门外之“金水池”尚在拟建中)

一、荣德家园大门

大门建筑为五开间笔架形牌坊式传统造型，平面设计，大门两侧呈八字形向外延伸，型似“漏斗”，依五行学理念，意在添丁、纳财。整座大门主体结构均是石材筑成，材料选用优质的揭阳红峰石和福建码头青草石，牌楼顶为一流的红色琉璃瓦，门楼石雕壁画之人物、花鸟、虫草，神态各异，惟妙惟肖，壁肚浮雕之“状元游街”和“夺魁比武”更是栩栩如生，艺术高超，堪称一流。挺拔耸立的大院门楼充分体现了潮汕民居建筑风格和气派。特别是大门牌匾“荣德家园”书法显得平稳而端庄，字体雍容丰厚，大气磅礴，将军书法家李铎之墨宝令人喝彩。内门匾“颖川世家”系中国人民大学书法博士生导师、中国硬笔书法学会首任会长，国务院总理签署任命的国家高级书写员田英章先生所题，给人们的感觉，一所蕴藏着浓郁的宅居文化场所就在眼前。

二、维誉公祠

走进宽敞明亮的荣德家园大院，祠堂门匾“维誉公祠”四个大字在朝霞下闪烁着金光，此乃中国书协副主席、原广东省书协主席陈景舒先生题写。祠堂大门的内门匾“太丘衍脉”是天津大书法家孙伯翔先生所书，一种清刚雅正之气扑人眉宇。祠堂属三开间入门官厅式建筑形体，即二厅一井一拜亭附龙虎廊格局，分门厅、拜亭、后厅，且一进高于一进，这种前低后高的形式，是潮汕建筑的规矩，象征步步高升。前厅用于接待客人，后进大厅用于供奉祖先神主碑位。拜亭正中高悬着我国当代著名的汉学大师饶宗颐先生题写的匾额“戬谷咸宜”。后厅正堂之上的牌匾“崇德堂”三个苍劲雄浑的大字是原广东省省长卢瑞华先生所书赠墨宝。祠堂室外屋顶采用潮汕民居特有嵌瓷(即扣饶)工艺作为装饰，以穿斗式染架的硬山顶结构，飞檐垂带嵌瓷图景都五彩斑斓、璀璨夺目。室内红楹蓝桷，雕梁画栋，题材多样，造型生动。一幅幅泥塑彩眉，一根根柱梁油漆彩绘，都色彩艳丽，熠熠生辉；龛凳门棂的金漆木雕都流光溢彩，金碧辉煌；楹载石?都栩栩如生，剔透玲珑；一组组人物画屏都分别反映了许许多多吉祥的历史典故，潮剧情节或神话故事。彩绘木雕飞禽走兽，花卉虫鱼，也谐其音、寓其意。那磨得光亮的石柱、石板和屋顶的琉璃瓦当，把日月灯烛的光辉映照成上下天光，富丽辉煌。浓郁的宅居文化，全面渗透整个设计理念，建筑构件以至建筑艺术的每个层次，整座建筑物从平面设计到立体设计，以至每一构件，每一柱梁，每一砖石的尺寸及其相互配合，融入传统的易经理念，蕴含了深悠的潮汕民俗建筑文化。

三、八座“四点金”

细观八座“四点金”，其布局就是二个“田”字型的建筑群摆在祠堂两侧，构成五街六巷，颇为壮观。每座“四点金”的建筑结构，它集厅堂，卧室、伙房、食厅、洗手间于一体，兼有防火、防风、防盗、抗震之功能。每座厝的格局都是四面以房屋围合而成的天井小院，正屋大厅大房和门楼间均为三开间居中轴，中间隔着天井，天井两侧各有厢房连接正屋和门楼间，形成围合。大门开于门楼间中央开间，天井四周屋檐下有回廊，沟通整座小院，前后厅走廊经南北厅两端对开八个“八尺”门(即内外子孙门)。纯属标准的潮州民居建筑格局。

四、“后包”和“贤举楼”

后楼是一栋融中西建筑风格于一体的三层楼房，总面积为3466平方米，位于“三街六巷”建筑群之后，作为“九龙吐珠”的后靠背，谓称：“后包”。楼层主体为钢筋混凝土结构，外墙体、走廊、屋顶以潮汕古建筑特色构建。每层楼的走廊都有22根光滑明亮的大圆柱撑着，柱高3.8米整齐划一地陈列于走廊边沿，石栏杆高1.2米成一直线将22根柱系成一体。三层楼的石柱上下对称，共66根柱，谓之柱石林立。石材选购优质的揭阳红峰石，经巧匠的精细雕琢，仍不脱古色古香。琉璃瓦屋顶之屋脊高2.3米，长82.5米连接两端二个大“厝角头”，其高4.2米，长3.6米，是当前潮汕民居建筑中最大的“厝角头”，给人以宏伟壮观之感。屋脊与飞檐垂带之嵌瓷图景、泥塑人物、花虫走兽的装饰使荣德家园的整体格调更显得完美而协调。

“贤举楼”设于“后包”三楼中厅，门匾黑底金字“贤举楼”是中国书法家协会主席张海先生所题，温润妍雅的书风令人赞叹不已。门联：“贤达应时生家庆皆缘行善举”、“楼台观日出山高合许挹清芬”。此乃堪 大师江经略先生之大作，中国书协会员、广东省书协副主席梁鼎光先生之墨宝，书香墨气的点缀显示出“贤举楼”深厚的文化内涵。

五、浮雕“二十四孝图”

荣德家园东西两厢建设成为文化长廊，壁上浮雕刻制着“二十四孝图”。孝亲，是中华民族传统文化之精髓，也是伦理道德的基本准则。孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统的论述，遂成为儒家伦理的重要内容。儒家认为，“百善孝为先”、“孝悌”是“仁之本”。在儒家文化的长期熏陶下，孝道文化成为我国的优良传统。“二十四孝图”相传为元代郭居敬所编，集虞舜以下二十四个孝亲故事。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的基本要求。“二十四孝图”的故事说明中国子女孝敬父母，格守孝道的历史源远流长，观看了“二十四孝图”唤起人们对父母长辈的孝顺之心，对祖国热爱之情。它所深含的民族文化意义在构建和谐社会中有强大的凝聚力量。胡锦涛主席讲，“崇尚孝道”，我理解，就是要求我们在百忙的工作中，常回家看看，莫忘家中高堂，因为人人都会成为父母，“父母就是活菩萨”。望看后留下感言哟。荣德家园的主人以“二十四孝图”作为座右铭，同时也以此作为训教童蒙。充分显示了其家族崇尚祖先之德。慎终追远，报之以感恩之情的心愿。“二十四孝图”以潮汕传统的雕刻工艺，名工巧匠，精雕细琢，通过各种艺术处理，立体雕和浮雕相结合，形神生动，剔透玲珑，气质浑厚，人物，景象栩栩如生。

六、金碧辉煌的装饰和书香墨气的字画

潮汕民居有一个突出的特点是极其注重装饰，荣德家园中的“祠堂”、“四点金”、“后包”，单是山墙的脊端，就有金、木、水、火、土五种不同的造型。造型优美的五星脊饰，连同山墙、屋檐都用瓷来镶嵌。潮汕的名工巧匠装饰技艺高超绝伦，园中的花圃、喷泉、建筑物的嵌瓷、泥塑、泥粉画、彩绘、金漆木雕、石雕等装饰工艺以出师(狮)入相(象)、封(蜂)侯(猴)拜相(象)、喜(鹊)上眉(梅)梢、鹤寿松龄、双凤朝阳、百鸟朝凤、花(牡丹)开富贵、福(蝠)禄(鹿)绵延(羊)等精辟内涵为题材。装饰中的色彩亦遵循着礼仪规范，依据阴阳、五行与五色而决定、选择、搭配。五行色：青、红、黄、白、黑是中国古代传统基本用色。黑色属水行，象征着冬日和北方，它显示着庄严，五德中对应着“恭”。红色属火行，象征着夏日和南方，有富贵、幸福的内涵，对应五德中的“从”。青色属木行，象征着春天和东方，寓意平和繁荣，对应五德中的“明”。白色属金行，象征着秋天和西方，给人以凉爽、质朴的感觉，五德中对应“聪”。黄色属土行，象征着长夏和中央，五德中对应“睿”。五色中青、红二色属阳，白、黑二色属阴，黄为中间用色。根据阴阳理论，阴、阳相滋相长，所以阴阳应该是同时存在，传统用色常用黑与红、红与白，青与白、青与黑搭配，从色相上反映出阴阳两极的互生性。而黄色由于其象征中间位置，所以常作为单独的色彩使用。五行思想对建筑装饰文化精神的影响颇深，从装饰工艺的题材内涵和色彩搭配，充分体现了潮汕人民对美好未来的憧憬、企盼和追求。

荣德家园集当代中国书画名家的丹青墨宝，祠堂、宅院、楼阁、书斋、长廊因画生辉，因书生气，因墨生香，使整个荣德家园更加显得内涵丰富。“潮汕民俗馆”乃卢瑞华先生亲题并予挂牌。祠堂两侧之壁联“衔其山川拾其芳草　蒸以灵芝润以醴泉　蹈规履信立德隆礼　根道核艺抱淋守真”系八十又八高龄吴南生先生题写。荣德家园大门两侧之角门匾额“日升、月恒”是陈秋明先生题写，维誉公祠大门两侧角门匾额“棣萼、相辉”是连登先生题写。湘中陈初生先生题写崇德堂之柱联“崇仰先人春穓秋尝克绍太丘伟业　德望后裔左昭右穆无忘妫水家风”，番禺李伟先生题写维誉公祠中厅拜亭之柱联“维一脉龙腾聚满门灵秀　誉五洲潮涌开百业辉煌”。祠堂后库正厅卢瑞华先生还题写“厚德崇善”之匾，李永杰先生所书的“孔子家教”之大匾额挂于厅堂后壁正中。园院两侧书斋门匾“清扬室”、“陶育轩”分别是王贵忱、李飞鸿二位先生题写。长廊东厢首端立有“维誉公祠碑记”，乃陈映怀先生撰写，梁鼎光先生书，西厢首端之“荣德家园碑记”系孙淑彦先生撰书。宅院中的“鳌头旧家”系江经略先生所书。还有诸多匾额、壁联、柱联和珍藏的字画未能枚举，其创作者多是知名度很高的重量级书画名家，有沈鹏、庄世平、陈绍基、刘春草、欧阳金谷、刘鹤翘、陈永正、陈敬国、欧广勇、刘斯奋、莫各伯、陈激夫、董百振、刘艺林、周国城等数十位名家。浓郁的书香墨气渗透着古色古香，中国传统的文化瑰宝与金碧辉煌的潮汕宅居装饰融为一体。荣德家园完美的设计、精湛的工艺、豪华的装饰、独特的风格令人赞叹，实属遐迩罕见，无愧为：潮汕民俗馆。