【名称】日本野中寺弥勒菩萨金铜像

【类别】雕像

【年代】公元666年

【原属】日本

【简介】

这尊佛像的确切制作年代为天智天皇五年,即公元666年。

日本,作为我们中国的邻邦,其文化的形成与中国的关系很密切，日本本土的文化最早可追溯到公元前7000至前1000年,称作绳纹文化;至公元3至6世纪,即进入古坟文化期,此时已有一些朴素的装饰雕刻和埴轮陶制土偶等出土。日本对于史前文化的分期,一直是考古学家们有争议的学科。史料比较充实的文化期,还是以大和时代为起点。我们也将从这个时期开始,择其最具代表性的美术杰作,作一些扼要的赏析。

日本的文化史通常是依照政权的所在地名来划分的,如大和时期(包括飞鸟时代)、奈良时期(包括大津、藤原京时代)、平安时期、镰仓时期、室町时期、安土桃山时期和江户时期。接此以后的历史时期,则属于世界近代史的一部分了,称之为明治、大正、昭和等各个时代。日本近代的政权中心都在东京,但并不称东京时期,而称为近代和现代两大历史阶段。在美术史上为便于区别艺术的风格,又在各该时期内分出好几个时代。在鉴赏日本的美术名作时,值得我们注意的问题是,日本的文化实渊源于我国唐代,但日本民族文化的独立思考阶段形成得很早。我们既会看到封建时代日本的文物典章制度、风土民俗、哲理观念,以及建筑、雕刻、绘画等无不受中国的影响,也应看到在中国文明传来以前和以后,日本自身的文化意志所具有的强大生命力,民族意志力的亢奋,日本的政治律令与文化法度,很快找到了自己的发展道路。在奈良、平安、镰仓、室町等几个重要时代里,日本在宗教、哲学、治邦建国以及文化创造上,都建立了自己的新型理论。所谓时处机相应论这种哲学观念,到源氏将军时代(1192～1333年)已发展到了顶点。它使日本民族发展取得独立的精神,强化了自身的创造力。今天日本能跻入世界工业发达国家的行列,这种文化意志一定也是这个民族的内在重要因素吧。

这一尊《弥勒菩萨像》是日本飞鸟时代后期的雕刻品,现藏于日本野中寺。自从佛教输入以后,至飞鸟时代是日本佛教的兴盛期。佛教原是一种开放性的宗教,即面向全民。可当时日本的强大豪族却长期处于一种割据局面。这个时期的佛寺,也由于各个领地不同,寺庙与其佛像成了炫耀氏族门第的标志。这时出现一位大艺术家止利佛师,他能铸造铜佛像。

天皇每年七月都要在较大的寺庙内举行盂兰盆会。齐明天皇还要在盆会上演讲《盂兰盆经》。宣扬佛教,叮嘱民众要七世报答父母。后来宗教渐渐具有全民意义。至飞鸟时代,超越了人为的封闭界限,成为一种开放性的佛陀世界。为佛教而立的各种佛像也渐渐在相互学习中取得了统一。

这尊佛像,具有所谓止利的造像样式。这种样式与我国北魏的佛像样式很接近,这在日本一直要到飞鸟时代的中期与后期才有所摆脱。何谓止利样式?即佛的两肘象棍棒一样僵硬地贴附在身体两侧。两足并靠直立。衣纹与垂发作平面处理。到了晚期,佛像的两肘已离开身体,衣纹和垂发作深凹的透视处理,大大增强了形象的写实性。这一尊《弥勒菩萨像》即是典型的一例。此作据称原系日本橘寺的智僧们合作的,它属于金铜制品。在雕像上虽然残留着飞鸟时代中期的诸多特征,如头部比例失调,脸相保持前期风格,但身上的结构处理,以及佛陀的袈裟下摆的褶纹,却已显示出白凤时代的新样式了。