| 词条 | 陈璋 |
| 释义 | 1.陈璋【陈璋】生卒年待考。清初书法家。别号青琏居士。榆林人。能诗文，擅书法。晚年将生平诗文编纂成集。榆林红石峡、刘千河香严寺及潮州韩愈庙等名胜，留有其“三山拱翠”、“一照天下”、“何必西天”等遗墨。传世有《青琏先生手稿》。 ［明］字公献，光州（今河南潢川）人。七岁举奇童，稍长工词赋，精右军（王羲之）书，弱冠登高第，终刑部郎中。《分省人物考》 陈璋(1470—1541)，字宗献，号省斋，乐清人。明弘治十八年(1505)进士，授刑部主事。主张法治，曾说：“士不读书，谓之废学；官不读律，谓之旷官。”悉心钻研法学，直至废寝忘食。遇人对法律有疑难者，亲为注解，以法学家名世。历任刑部员外郎，奉敕审录八闽积案，解救无辜受害者不下百余人。事毕还京，适武宗欲再南巡，上疏谏止，痛陈出巡将造成劳民伤财种种祸害，竟遭夺俸、廷杖，卧床休养五个月始起。直至嘉靖元年(1522)世宗即位，复官升大理寺。时锦衣卫捕获群盗数十人，经大理寺审理，具奏将其中无辜平民释放。继任刑部左侍郎，有上官非法杖死下吏入狱，欲出钱赎罪，璋说“杀人抵罪，官与民一也”，坚持不可。由于秉公执法，得罪了一些执政者，遂辞官归里。著有《比部招议》、《恤刑录》(已佚)。子陈猷以父荫任南京光禄署丞；从弟亶为进士，任御史。璋，陈氏胡公之后，古灵襄之裔也。讳胤者为温州通判，留居府城。自温之台，传至赠吏部公咏参，凡十一世，璋之高祖也，始居乐清竹岗。曾祖钝，登正统丙辰进士，卜居邑之下垟郭。成化乙未，竹岗分隶太平（注：太平即今温岭市），曾祖为乐清始祖，故庙在乐清。为下垟大宗祠，设祭田若干亩，值年司其出纳，以供岁祀。 璋因谓族人曰：“古人立庙，非观美也；其祭也，非为文也。有孝亲、和义、萃涣之道焉。《易》之《萃》曰：‘王假，有庙。’夫鬼神至幽，不可度思，怵而奉之以礼，可以假之，故惟贤者能尽祭之义。物聚则易散，散则乖，乖则忘其本矣，于是有大宗之庙。《涣》之《象》也曰，‘风行水上’，‘先王以亨于帝立庙’，庙以享祀也。合众支之散，咸依乎祖，所以收一家涣散之心而萃于一，使之百世之传，一祖也。然祭者荐其时也，荐其敬也，荐其美也。《礼》曰：‘惟士无田，则亦不祭。’故设田以为祭，礼之需也，《易·文言》利以和义之意。故知假庙之义，则可以观诚；知《易》之《萃》之义，则可以观仁；知和物之义，则可以观礼。诚、仁且礼，谓之备。备者，百世之名也，斯庙之所以立也” 后世此义不明，知有父，而不知有祖。一身之外，视宗族不啻途人，其愧于兹庙多矣。甚者，援先贤，冒右族，隆栋宇，丰粢盛，徒以侈耀乡愚軗，无怪乎过汶阳墓有流涕者。孔子曰：“曾谓泰山不如林放乎？”噫！亦感矣。凡姓尚慎旃哉！ 祭田亩数、坐处，另刻碑。因以示世守。是为记。 嘉靖庚子岁月元日，十五世孙通议大夫刑部左侍郎璋谨识。 2.陈璋人物简介男，1981年毕业湖南师范大学数学系，获理学学士；1986年毕业于中国人民大学国民经济管理系，获经济学硕士, 并留校任教，教授、博士生导师。 出版专著、编著十余部，学术论文多篇。 【教师姓名】 陈璋 【出生年月】 1957年8月 【学 位】 硕士 【任职机构】 中国人民大学经济学院 【职称/岗位】 教授 博士生导师 【学术兼职】 中国投入产出学会 副理事长，云南民族大学 客座教授 【研究领域】 中国宏观经济学方法论 宏观经济分析 数量经济分析 【教授课程】 经济学方法论研究 宏观经济学 计量经济学 投入产出分析 证券投资思想与实践 作品成就近年来中国宏观经济波动的实证研究 中国人民大学优秀科研成果奖 2006 试论经济学研究的实证方法与假设条件 中国人民大学优秀科研成果奖 2000 西方经济理论与实证方法论 北京市哲学社会科学中青年优秀成果奖 1994 论非均衡结构--试确立我国经济理论研究的基本假设条件 中国人民大学优秀科研成果奖 1994 现代经济计划方法与模型 国家教委优秀教材一等奖 1992 经济研究的实证方法 中国人民大学优秀科研成果奖 1991 国民经济动态分析及预警系统 国家计委重大成果奖 1991 |
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