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作　者：钱穆著 丛 书 名：出 版 社：九州出版社ISBN：9787510807114 出版时间：2011-01-01版　次：1 页　数：275 装　帧：平装 开　本：16开 所属分类：图书> 国学> 国学研究

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庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子到底是个什么样的人呢？庄子的思想对我们现代人又有着怎样的启迪呢？钱穆先生娓娓道来，为我们讲授《庄子》。

钱穆《庄子纂笺》序言

《庄子》，衰世之书也。故治《庄》而著者，亦莫不在衰世。魏晋之阮籍、向、郭，晚明之焦弱侯、方药地，乃及船山父子皆是。《庄子》之学，盖承杨朱而主为我。近人疑其为一人，以“庄”、“杨”叠韵，“朱”、”周”双声说之。严几道批《庄》，亦持此说，然决非是。《齐物》“梦蝶”、《山木》“烹雁”，皆明著曰“庄周”，而《庄》书复有“杨朱”、“阳子居”，非一人明矣。然庄氏要为为我之学。昔王荆公尝论之，曰：“为己，学者之本；为人，学者之末。为己有余，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。今始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人，则可谓谬用其心矣。杨子知为己之为务，而不能达于大禹之道，则可谓惑矣。墨子者，废人物亲疏之别，而方以天下为己任，是以所欲以利人者，适所以为天下害患也。故杨子近于儒，而墨子远于道。”吕吉甫、王元泽皆致力庄子，盖师介甫绪论，欲以羽翼夫三经新义。然而北宋诸儒，终亦不免有衰气。余之生，值世又衰；而并世学人，顾少治庄而贵墨。震于西方之隆强，切意追随，摩顶放踵，惧若弗及。孙仲容、梁卓如皆盛尊墨子，谓可拟之耶氏。独章枚叔惄焉异趣，谓急切觊晋、宋，已属逾望，遑论汉、唐！故枚叔颇能窥寻庄旨。严几道晚年，与熊纯如诸札，亦颇了此；而几道亦晚年治庄。然则处衰世而具深识，必将有会于蒙叟之言，宁不然耶！此非沮、溺避世，曾涤生曾欲体庄用墨，亦孟子“禹、稷、颜回同道”之义耳。

余少知好此书。犹忆辛亥，年十七，负笈金陵，常深夜倚枕，继烛私诵。有同学某君，已忘其姓字，见余好此，告曰：“尝宿山寺，得异僧授读。”余问其说，为讲《逍遥游》“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两语，大奇赏。自是遍搜古今注《庄》诸家，每获一帙，必首尾循诵，往复不厌。然得于此者失于彼，明于前而昧于后，欲求一通体朗畅、豁人心意者而难之。自是以来，垂四十年矣。世益衰益乱，私所会于漆园之微旨者益深。戊子冬，赤氛披猖，由辽沈，而平津，而徐蚌，血战方殷。时居无锡江南大学，滨太湖，有风涛涤荡之胜。回念昔遭浙、奉兴哄，时亦居无锡。京沪线上，一夕数惊。杜门注《公孙龙》，日卒一篇，越七日成书，而风济唳息矣。今战氛殆不可速了，遂发意注《庄子》。先就马通伯《庄子故》，惬者存之，滞者抹之。然后广集诸家，蚁行蝇楷，列于书眉；勾勒标帜，施以五色。昕旭握管，时达丙夜；寒雨雪霰，呵冻不辍。始十二月九日，迄于翌岁己丑二月九日，前后适两越月而书成。四月遂来香港。庚寅冬，去台湾。假中央研究院未见书七、八种，携赴台南，得静院，晨昏觅隙，再事添列；又越月而竣。今年秋，获交南通沈君燕谋。见余书，曰：“来日何可保？”斥资促余付梓工。余亲任校字。版垂竟，报载平、津大学教授，方集中思想改造，竞坦白者逾六千人，不禁为之废书掷笔而叹。念蒙叟复生，亦将何以自处？作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处裈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。儵忽无情，混沌必凿。德符虽充，桎梏难解。计惟鼠肝虫臂，唯命之从。曾是以为人之宗师乎！又乌得求曳尾于涂中？又乌得观鱼乐于濠上？天地虽大，将不容此一人，而何有乎所谓与天地精神相往来？然而古人有言：“焦头烂额为上客，曲突徙薪处下坐。”此六千教授之坦白，一言蔽之，无亦曰墨翟是而杨朱非则已。若苟四十年来，漆园之书尚能索解于人间，将不致有若是。天不丧斯文，后有读者，当知其用心之苦，实甚于考亭之释《离骚》也。

中华民国四十年辛卯十二月一日钱穆识于九龙新亚书院。