| 词条 | 批判与实践 |
| 释义 | 作者：童世骏 著 ISBN：10位［7108028352］13位［9787108028358］ 出版社：生活.读书.新知三联书店 出版日期：2008-1-1 定价：￥25.00元 内容提要本书涉及哈贝马斯关注的所有重要话题，是一种难得的对话式的研究，而不只是对于哈贝马斯思想的仰望式的注释。童世骏的细致探究和深入阐释使我们更清楚地了解了哈贝马斯思想的理论价值和实践意义。 童世骏长期致力于新法兰克福学派和新实用主义的追踪研究，尤以对哈贝马斯思想的诠释和阐发见长，他的论著被公认为汉语学界同类研究中的最高水平。本书在稔熟的文献功夫基础上，以广袤的理论视野、精微的概念辨析和敏锐的问题意识构成了他迄今为止工作的全面总结。 作者简介童世骏，1958年生于上海，祖籍浙江萧山，挪威卑尔根大学哲学系博士。现任上海社会科学院研究员、华东师范大学哲学系教授。著有DialecticsofModernization：HabermasandtheChineseDiscourseofModernity（2000）等专著三部，及中英义论义一百余篇；合著专著二部，《马克思恩格斯同时代的西方哲学》（1994）等；主编著作多部，《意识形态新沦》（2006）等；主持英译中著作五部，《跨越边界的哲学·挪威哲学文集》（1999）等；个人德译中著作一部，尤根·哈贝马斯《在事实与规范之间》（2003）。 目录序言 第一篇基本概念 第1章批判：哈贝马斯与批判理性主义 一波普尔的合理性观 二哈贝马斯的合理性观的核心：主体间交往活动的合理结构 三哈贝马斯合理性观的方法论涵义：诠释者和被诠释者的交往关系 四哈贝马斯的合理性观的自我辩护：理性主义的基础问题 第2章实践：哈贝马斯与美国实用主义 一法兰克福学派 第一代与美国实用主义 二哈贝马斯对理论与实践关系的重新理解 三不同层次上“实践”的“批判”意义 四余论：哈贝马斯为什么几乎从来不提詹姆士? 第二篇研究方法 第3章概念区分：以“行动”与“行为”的概念区分为例 一“行动”和“行为”之间的概念区分 二概念区分对于哲学研究有重要意义 三反对概念区分也离不开概念区分 四结论：大问题和小细节之间的反思平衡 第4章学派沟通：从“粗糙原料”到“融贯整体” 一普遍主义的预设 二双重结构的范式 三三个向度的旨趣 四结论：后形而上学时代的宏大叙事 第三篇理论问题 第5章真理论：真理的认可问题与真理的意义问题和标准问题 一从金岳霖谈起：真理论是否仅仅讨论真的意义问题和真的标准问题 二对实践标准的分析：有必要进一步提出真理的认可问题 三对真理的认可问题的回答：哲学史上的共识论（和约定论） 四“基于理由的共识”：共识论如何同其他真理观并行不悖 五结论：从作为技术活动的实践到作为交往活动的实践 第6章规则论：批判理论的规范基础 一“遵守规则”的含义 二“规则意识”之产生的条件 三规则正当性的根据 四规则问题与批判理论 第四篇从商谈理论到政治哲学 第7章“事实”与“规范” 一事实与规范之间关系的重要意义 二事实与规范之间关系的几种类型 三法律的“有效性”与“事实性” 四法律的“正当性”来自“合法律性”何以可能 五商谈的民主理论：法治和民主之间的内在联系 六程序主义法律范式：“人权”和“人民主权”之间的内在联系 七哈贝马斯政治和法的理论的特殊语境和普遍主张 第8章科学与民主 一杜威的科学观和民主观 二杜威论科学和民主的关系 三哈贝马斯论如何协调科学与民主 四结论：低调的哲学观和高调的哲学家观 第9章政治与文化 一现代社会的“集体认同是做成的，而不是现成的” 二“做成”现代集体认同的关键：政治文化 三两种政治文化观：“以政治方式形成的文化”和“与政治物相关的文化” 四把政治文化理解为“以政治方式形成的文化”的重要性 五培育“自由的政治文化”的几个因素 第10章公共领域与私人领域 一交往理性观念：公私划界问题是一个公共问题 二女性主义参与公共讨论现实地解构了传统的公私界限 三从文学公共领域到现代大学：培养公共讨论之理性主体的公共领域 第11章自由主义与社会主义 一问题的提出：“新左派”和“自由主义”的 一个共同盲区 二社会主义与自由主义的社会建制 三社会主义与自由主义的思想理念 四结论：社会主义对自由主义的积极扬弃 第五篇从政治哲学到历史哲学 第12章多元主义与普遍主义 一康德与普遍主义：“绝对命令”vs“商谈原则” 二罗尔斯与正义原则：“理性选择”vs“合理交往” 三泰勒与“承认斗争”：文化整合vs政治整合 四施密特与国际政治：“人民”vs“人类” 第13章意识形态批判与全球正义建构 一普遍主义：对话的还是独白的 二自由主义：世界主义的还是民族主义的 三对话普遍主义：实际的还是虚拟的 四意识形态批判：认知的还是规范的 第14章历史与道德 一康德：对进步的乐观信念是 一种道德义务 二波普尔：实证主义基础上的康德主义 三哈贝马斯：语用学转向以后的康德主义 四结论：后形而上学时代和全球化时代中人的历史责任 第15章内在与超越 一中国文化传统：“超越性”的内在化 二杜威：“宗教性”概念的自然主义理解 三哈贝马斯：“在自然主义和宗教之间” 四结论：内在于实践的批判 索引 出版后记 |
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