文中描写了一个家奴，机智忠勇，在患难时救了主人一家，主人去世以后，仍一如既往，忠实不渝。为低贱的奴仆作传，固然难得，但这个家奴遭主人棒打却以德报怨，又有些愚昧了，主人到底对他怎样，文中没有说。

作品名称：陈猴传

创作年代：清代

文学体裁：散文

作者：林纾

作品原文

作品注释

作者介绍

作品原文

林先生曰，闽人不畜僮而养佣[1]，怒以色则受，杖则叛，盖难御也[2]。同年高啸桐独言其戚王太守贻燕者[3]，畜僮陈猴，累杖见血，而猴终弗去。太守需次浙中[4]，赭寇入浙[5]，城火数作，门阖。太守家僮十数尽遁，猴裹布寻丈[6]，趣太守登城[7]，猴径下，以布受太守，俾缒其家人[8]。未尽，哗言贼至，幼子自城上颠[9]，猴捷进，承之以手；少女继队[10]，猴张右手再承之，队女适当其怀，若有神鬼阴缀之者[11]。既免，夫人伤足，呻于路周。猴径负其子女行，数百步团置之，还负夫人。蹀躞往复[12]，日行不能二十里。经十日，猴道病。太守度城贼且出略旁县[13]，家人必下免，乃逡巡入前村[14]。村人若善太守者，盖其中一人盗也。逮治杭州狱，时太守适权杭州[15]，出之。至是乃具舟脱太守于难。

居闽二年，太守卒，猴大恸数绝。尚书沈文肃公来吊[16]，异之，拊猴将以自随[17]。猴不可，请护丧归仙游[18]，盖大寮与猴均仙游人也[19]。公乃以书抵其县官[20]，叙猴谊[21]。官饩猴月以十缗[22]，猴役于县官，仍以所得悉奉其主人。县官益谊之，无役不随，猴自尔亦稍稍置田筑室，且娶妇生子矣。每至太守家，辄隅立屏息[23]，若常奴焉。乡之士流习猴者，辄与抗礼[24]，曰：“是有古谊，能事主人之孤，安可蔑耶？”

作品注释

[1]僮：童仆的通称。此指从小豢养的家奴。佣：雇佣的人。

[2]御：治理，管治。

[3]太守：此指知府。

[4]需次：官吏授职后，并不能马上接任，要按照资历依次等待补缺。有时官多缺少，需次要六七年。

[5]赭寇：又称“红毛”，英国侵略者。因其须发褐红，故称。

[6]寻丈：近一丈。寻，八尺。

[7]趣（cù）：催促。

[8]缒（zhuì）：系在绳子上放下去。

[9]颠：坠落。

[10]队：同“坠”。

[11]阴缀（chuò）：暗中指使，牵制。缀，牵制。

[12]蹀躞（dié xiè）：小步往来貌。

[13]略：侵略。

[14]逡（qūn）巡：却退，迟疑不决的样子。

[15]权：暂代官权。

[16]沈文肃：沈葆桢，字幼丹，清末福建侯官（今福州）人。官至两江总督兼南洋通商大臣。谥文肃。

[17]拊：同“抚”。

[18]仙游：县名，属福建。

[19]钧：通“均”。

[20]乃：即“乃”。

[21]谊：通“义”。

[22]饩（xì）：赠送。缗（mín）：成串的钱。一千文为一缗。

[23]隅（yǔ）：角落。

[24]抗礼：以彼此平等的礼节相待。

作者介绍

林纾，字琴南，福州人，一八五二年出生，卒于一九二四年。作为中国近代文学翻译的奠基人，他一生翻译了十一个国家一百零七名作家的二百四十六部小说。一八九九年林纾翻译的《茶花女》蜚声中外文坛，中国近代思想家严复称：“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子魂”。林纾翻译的《黑奴呼天录》表达了反帝救国思想，《不如归》则表达了愿作“叫旦之鸡”唤起国人“救国”的激情。林纾不仅是个翻译家，更是一个古文学家、诗人、画家，除著有大量的小说、诗、词、曲、传记、画论外，还为中国近代文坛留下了千幅画卷。