财[财、㒲，读音作cái(ㄘㄞˊ)]←“财”的古体字“㒲”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于信仰，出自古代神话传说中的财神，属于以宗教信仰为氏。

财神，是中国道教的俗神之一，即中国民间供奉的招财进宝之神。

相传，财神姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。

财神黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。民间亦有分文财神、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另外，还有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。

但在唐、宋及其以前诸书中，如乾宝的《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等史籍中，赵公明都是以为五瘟神之一的面目出现的。直至元朝成书至明朝略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》中，始称赵公明为财神。

在典籍《三教搜神大全》中记载：“赵元帅，姓赵讳公明，终南山人也。自秦时避世山中，精修至道。”

后来在道教典籍《真诰》中，赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。赵公明成后在道教神话中演化为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。

民间有商贾世家，为苛求财富，将其子的姓氏改为财氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于官位，出自周朝时期王室理财大夫财人，属于以官职称谓为氏。

财人，是周朝时期所设之官位，专职掌管王室君王、王妃的金银、珠宝、丝帛等财产，是君王不二的忠臣。财人在战国时期以后称“少内”，以与负责国家财政管理的“大内”有所区别，大内由内史掌管。

在财人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称财氏。

第三个渊源：源于官位，出自汉、魏、晋朝时期的财官将军，属于以官职称谓为氏。

财官将军，又称材官将军，是西汉时期所设置的列将军之一，在魏、晋时期改称为财官校尉，或称材官校尉。

财官将军的主要职责是掌管朝廷的官、军营缮的木材、砖瓦等建材以及工匠、技术等，相当于前世之司马，后世之军需后勤部长，隶属于尚书省起部，有领军权，专职指挥山地作战之部队。南北朝时期的北齐以后，多将该职转入将作寺。

在财官将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称财官氏，后省文简化为单姓财氏、官氏等。

第四个渊源：源于回族，出自元朝时期伊斯兰教财产监管合刺甫丁·哈梯卜，属于以官职称谓为氏。

元朝时期，海上丝绸之路东端起点福建泉州清净寺的没塔完里舍为合刺甫丁·哈梯卜。

阿拉伯语“没塔完里舍”，就是都寺，也就是清净寺的财产监管。

清净寺，伊斯兰教称为“艾苏哈卜清真寺”，创建于宋真宗赵恒大中祥符二年(伊斯兰教历400年，公元1009年)，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积二千五百平方米，是从通过古岛国锡兰(今斯里兰卡民主社会主义共和国)来华的阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老之伊斯兰教寺。

在合刺甫丁·哈梯卜的后裔子孙中，有以先祖教职称谓为姓氏者，称财氏、都氏等。

二.分布：

今青海地区有财氏族人分布。