南遮[南遮，读音作nán zhē(ㄋㄢˊ ㄓㄜ)]

姓氏渊源：

单一渊源：源于嬴姓，出自西周朝时期王宫侍卫统领遮卫，属于以官职称谓为氏。

遮卫，即宫廷护卫。南遮，又称南遮卫，为西周时期君王所置宫廷最高级护卫军队，但其主要职责并不是护卫君王的安全，而是守护其君位的运祚的。

自古以来，封建君主要与所有的神祉一样，以南为尊，因此要坐北朝南，面南称君。以南为尊，是中国古代人类原始的辨证思维所致。

从原始道家观念上观察，所有事物、生命处于萌芽状态的时候，就好像清晨的太阳，开始逐渐从东方升起；事物不断发展，到达其顶端，如同正午的太阳挂在南方；太阳升到最高以后就要开始慢慢下落了，也就是所有事物、生命的开始衰落，到了黄昏的时候，太阳已经没有威力了；最后太阳消失在西方，预示者事物、生命的终结。因此古人得出南方是最好的原始观点。

东方是太阳升起的地方，是由阴转阳的位置，因此本身则是至阴的；西方是太阳落下的地方，是由阳转阴的位置，所以本身是至阳的。于是，东方要尊于西方，东西成阴阳，二者对立统一成万物之始。

而北方，没有太阳、月亮，而且还是寒冷的北风所来之方位，因此，北方被认为是最卑微的。

这样，自然地理方位从尊至卑的顺序就是：南→东→西→北。

对于坐北朝南的帝王君主来说，次尊的东即在其左手，而面对君王，首政文臣在右方，首兵武将在左方，遵从了“右尊左卑”，“仁治天下”的原则。

方位中的“北尊南卑”，指的是最尊贵的人要坐在北面，正面朝南，而不是北面是尊贵的方位。

因此，在典籍《周易》中强调了“坐北朝南”，并非风水理论，也与自然环境无关。在《周易·说卦》中，有“圣人南面而听天下，向明而治”的明确说法，就是说君主应该坐在正北，面向南方以观察治理天下。这个理论，《周易》是根据道学八卦的卦象所确定的。

“明”，是南方卦象的表现。在《周易》中指出：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之薭齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”

“坐北朝南”，是为了表现帝王尊严和等级秩序：东西相比，东为上；南北相比，北为上。“南面称孤”成为历代君王的表征。遮卫，就是守护周王朝宫廷的南方、保卫帝王的尊严和国家等级秩序的侍卫军队，统领为遮卫史。

到了秦始皇统一中国，成为历史上第一位皇帝以后，将各级司、寺、监、府等官署机构全部设在皇宫的南面，以显君王“面南以御”。遮卫称南遮卫，统领长官南宫卫士令的官秩为两千石，主要职责是护卫各级官署机构的安全。

南遮卫的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称南遮氏，后多省文简化为单姓南氏。