火地人：南美南端火地岛三个印第安部落的统称。１９世纪初尚约有１万人，现已所剩无几。分布在东北境内，语言属印第安语系昌语族。信萨满教。１６世纪起被欧洲殖民者从南美大陆驱逐到苦寒的火地岛，经济文化发展受到阻碍。以数十人所组成的亲属集团为单位，过不定居的渔猎生活。使用弓箭和标枪。

美洲在哥伦布发现之前，大多数印第安人处在原始公社制的不同阶段。他们中间普遍存在着万物有灵观念、巫术观念。

万物有灵观念是人类思想最早产生的一种观念，在印第安人中间就普遍存在这种观念。如热带森林里的印第安人，相信植物和动物都有精灵，精灵也像人一样生活；南美查科地区的印第安人，不仅相信人人都有灵魂，还相信动物也有灵魂，即精灵。他们还相信，人死后，魂灵会变为动物，而巫师死后会变为美洲豹。

潘帕斯地区和火地岛的印第安人，认为整个自然界都有鬼魂和精灵在游荡。他们还把精灵分成善恶两类，他们崇拜的往往是恶精灵。如巴塔哥尼亚的印第安人，特别崇拜荒野中的孤树，认为这是他们崇拜的恶精灵的化身，所以他们在树上挂满了祭品。

万物有灵信仰在北美也很普遍，如加利福尼亚的印第安人对山、河、湖、林的精灵特别敬畏。降病的精灵最令他们感到害怕，所以他们有专门治病的巫师；大草原上的印第安人为了祈求精灵降临，甚至会跑到荒郊日夜祈祷，一连数日不眠不食，有人还伤害自己的身体，乞怜于精灵；库特奈族和阿尔衮琴族相信人死后会投胎变为别的东西。

在整个美洲，凡相信万物有灵的印第安人都相信巫术，巫术是他们用来控制精灵的手段，还有专门施巫术的巫师。他们认为巫师是精灵和人的中间人。

有的部落如南美的火地人和北美的克里克人认为，要想成为真正的巫师，必须在梦中与精灵见面之后。同时，巫师还要接受施法、念咒、治病一类的特殊训练。领导宗教活动和驱鬼治病是巫师的日常工作。这两种工作都要举行相应的仪式，在举行仪式时，巫师要装扮成精灵，在脸上涂抹各种颜色，戴假面具，边跳舞，边击鼓、摇铃，认为这些响声能驱赶鬼魂或精灵。

南美热带森林和北美加利福尼亚地区的巫师，通常大量吸烟或服用麻醉剂，使自己神魂颠倒，然后给人施法治病。

北美的印第安人在出猎之前和收获之后，都要举行巫术仪式，以祈求精灵保护。他们还相信灵物的作用，身上常佩戴被认为有灵的东西，以求消灾免祸。